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討論主題：《戰國策》 西漢劉向集錄 《戰國策》 新校增補本 里仁出版社 民國七十九年九月 談論戰國策： 《戰國策》雖是國別體的歷史著作，在生動活潑的史傳敘事中，不乏各國謀臣策士縱橫捭闔、權謀譎詐的說話典範。尤其「觸讋說太后」此一歷史事件，作者高超的寫作技巧，在語句鮮活靈巧的運用之下，人物的形象及對話得到深刻的捕捉及描繪，成功地造就「觸讋」這麼一位才情畢見的溝通勝手，兩千多年後，仍讓人深切感佩斯人，折服其說話藝術。在此，見到的觸讋說話可以不僅是說話，有令人激賞的技巧，更達到渾然天成的藝術境地。 談論觸讋 「觸讋說太后」（註一）主角人物「觸讋」一名，《戰國策》原作「觸讋」，而《史記》及《漢書》則作「觸龍」（註二）。對於如此歧異，各家說法不一。 清•王念孫在《讀書雜志》（註三）謂：「吳曰觸讋。姚云一本無言字。」可見宋姚宏時已見「讋」「龍」兩種版本。王又引鮑本補曰：「《史》亦作龍。案《說苑》（敬慎篇）『魯哀公問孔子，夏桀之臣，有左師觸龍者，諂諛不正』。人名或有同者，此當從讋以別之。」在此宋鮑彪既然以為人名有時會相同，卻又認為當作「觸讋」，才能與魯哀公所問之人有所區別，此說法顯然牽強。 因此，王念孫證說：「吳說非也。此〈策〉及〈趙世家〉皆作『左師觸龍言願見太后』，今本龍言二字誤合為讋耳。太后聞觸龍願見之言，故盛氣以待之。若無言字，則文義不明。據姚云一本無言字，則姚本有言字明矣。而今刻姚本亦無言字，則後人依鮑本改之也。《漢書•古今人表》正作『左師觸龍』，又《荀子•議兵篇》注曰『《戰國策》趙有左師觸龍』，《太平御覽•人事部》引此《策》曰『左師觸龍言願見』，皆其明證矣。又《荀子•臣道篇》曰『若曹觸龍之於紂者可謂國賊矣』，《史記》高祖功臣侯者表『臨轅夷侯戚觸龍』、『惠景閒侯者表有山都敬侯王觸龍』，是古人多以觸龍為名，未有名觸讋者。」王氏從版本、古書所引、以及史上多位名觸龍者等主旁證，認為「讋」應是「龍言」二字之誤合。 另外，王氏又從文義上求證：「觸龍言，願見。」當眾人皆惟恐觸怒太后，不知所措時，觸龍獨排眾議「言，願見」，聲稱要去見太后；以致於人未到，太后已風聞，才會盛怒以待。句中有此「言」字，更能對於其當仁不讓之果敢勇毅作有力的寫照。 王念孫認為，「觸讋」應作「觸龍」，正應合後來出土的證據---一九七三年長沙馬王堆漢墓出土戰國縱橫家帛書所見（註四），有「觸龍見太后」章作「觸龍」，與《史記》所載無別，故今本《戰國策》「讋」字應是「龍言」二字連寫之誤。 以觸謺說太后的情節作重點討論 一、紆衡情勢，審察自身條件 （一）身份地位 （二）彼此關係 （三） 性格沈穩 二、體察對方，由情入理立說 （一）洞悉心境 （二）理解情境 （三）和諧對談 三、迂迴逼近，技巧渾然天成 （一）關懷閒談，突破僵局 （二）聲東擊西，攻破心防 （三）知性對話，緊針密線 讀書會討論的重點表現
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