為新世代領袖人物塑型
陳茂祥<<中國青年團結會執行長>>
隨著政黨政治的逐漸形成，政黨的機制與運作將日趨一致，而各政黨的最大特色及競爭成敗關鍵，將是他們的幹部人才之優劣與多寡，尤其是領袖人物的特質。那麼我們需要什麼樣的領袖人才？理想的領袖人物應該具有那些本質？
不同時代
不同特質
不同時代環境的領袖人物，都有他之所以成為領袖的特質，例如遠古蠻荒時代、神權時代、君權時代到民權時代，各個時期會有不同的需求。然而在這人類民權進步的歷史軌跡中，我們已經發現三個事實：
一個是：政治的運作越來越透明，因為資訊情報的無孔不入而且傳遞迅速。也因此，一位領袖人物的領導作為，將會迅速的發揮「上行下效」的示範作用。
另一個發現是：領袖人物的領導風格如果是一種強調「向上發展的人性」的品格風範，則社會的人際互動較容易導向謙讓、和平、溫馨和守法。
反之，如果領袖人物的領導風格重視的是「向下發展的人性」的功勳績效，則將引導人群汲汲於事功，而使得人際互動多以現實的名利為計算，進而導致大欺小、強凌弱、社會紛爭不斷。
第三個發現是：一個領袖人物的成就，能夠超越國界，享譽聲名而歷久彌新的根本，是他的品格修養而不是他的功勳事蹟。
我們可以從古今中外的歷史中體會，某位歷史人物的「功業彪績」，往往只在人類漫長的歷史中的一小段時期內，對某一族群的人有其正面激勵作用，有時就在此同一時期內，此同一人物對另一族群的人而言，則是反面評價。
唯獨那些獨存在於歷史人物（不論其是否屬於那個對立的團體）內在的修養人格，才能為人們共同接受而敬仰之。
從以上的發現我們得知，在未來的世界裡（人們的知識水準大為提升，資訊傳播迅速，民權意識高漲），一位領袖人物要成為人們所信服而尊崇的最重要條件，是品德修養。
因為在政黨政治的民主社會裡，各政黨的政治理念及政綱政見，均會吸納人民的需求及其它政黨中好的政見，以致於各政黨之內外在條件彼此大同小異，唯獨領袖人物的特質，是獨特存在而無法借取和轉移的。所以領袖人物特質的優劣及他所可吸納的人才之多寡，是未來政黨競爭成敗的關鍵。
因此在此大膽假設和揭示：面對二十一世紀的來臨，我們需要的是有修養的領袖人物，來共同創造並帶引我們朝著「向上發展的人性」的人類進步方向前進，而不是只重視事功的領袖人物。
領導者的重要特質
一個成功的領導者，是一位能善用有限資源，來激發部屬們的無限人力資源（尤其是腦力及品性），使其在工作中發揮個人潛能，獲取工作的意義與生活的樂趣，進而凝聚每個人的力量朝向共同目標。
這是一個富有理想而難以達到的目標，但卻是個值得我們共同追求的方向。要達到此目標的重要條件，是組織的領導者具有豐富的文化修養。此修養內涵包括知識、行動與內省三個層面，並且要使之獲得和諧，才能達到自我與社會的平衡發展。
身為領導者必須要消息靈通，使自己隨時隨地了解並看到，一大堆日益複雜及成長的事件。但身為領導者只是一個人，他的注意力及精力是有限的。
誠如沙•羅門所說：「人是寡頭的東西，活得時間少，而受的限制又特別多」因此他必須找到助手合作者，以及有智慧且富有彈性的執行者，然後說服別人去作事，而不是指揮別人作事。
面對未來變幻莫測的世界，一位領導者應具有那些能力呢？拉烏爾•杜德里曾說過：將來的領導者要具有廿五％的職業技術、廿五％的想像力，以及五十％的修養。莫里斯•奇葉更強烈的指出，未來的工程師如果他們要成功，就要有廿五％的技術，和七十五％的修養。
他們雖強調修養的重要，但亦不忘實際的現實條件，因為如領導者只過著聖賢一般的生活，而不與現實生活直接接觸，是不會有前途的。換句話說即便領導者的人格光輝，可以照耀並感動他所領導的人，如果他對現實生活的操作，不能運作自如、了然於胸，則他的權威還是有缺陷。簡言之，一位成功的領導者，應同兼具專業素養及修養。
修養對領導者的重要性
這裡的修養是指價值判斷、道德是非、人生志向，與內在生活中的一種平衡力量的綜合體。具有這種修養的領導者，所關心的不只是個人的晉升與滿足，而應該有崇高且遠大的目標：集體的福祉。
以下識就三個範疇，來探究修養何以使領導者更具寬厚的胸襟：
１． 在知識範疇中：修養能使領導者在知識與哲學能力豐富後，發覺到某些偉大的一般法則的真正重要性。精神追求的價值，是在養成擁有能力使知識和某些堅持的「原則」，始終適應於一切新奇而有活力的思維習慣，來辦別偶發事件所賦予的利弊並擇善而從之。
２． 在行為範疇中：修養的昇華力量會使領導者更富於人性的色彩－啟發他為人處事能面面俱到並做明智的抉擇，考驗他是否具有謙遜的態度，進而使他了解到努力的深遠意義。
這些「向上發展的人性」將會幫助他適應生活上日新月異的環境而不慌亂，因為修養在行動中讓他體會到真正的價值何在，而且能夠預知價值發展的軌跡。
３．在心靈範疇中：修養會引導領導者進入直覺、求知與沈思所組成的內在心靈生活，並經由靜默、乃至宗教的虔誠，把自我融化到現實世界的群策群力中。藉此，修養促進領導者生命內涵的成長與穩定，以便涵化他的思想與行為。
因此，修養並不在於知識的表面化，亦不在於某一專長上鑽牛角尖，而是在求得本位的發展，直到發現這種精神價值，與別人的發展有了溝通之處，進而得知萬流歸源、四海一家。沙達特在自傳中說得很得意，他說：「我的生命歷程與每一個人的生命一樣，是在尋求認同的旅程。」
謙受益
滿招損
由上述，我們得知修養可以幫助領導者培養出開闊的心靈、敏銳的觀察力，以及細膩的思維能力，然後以此綜合能力來了解並評估各種思潮與事件，最後直接影響到領導者的生活風格和行為舉止。
這些風格與舉止中以謙遜為主，因為謙遜會使人不知不覺地朝向自然而平凡的崇高與偉大。一個謙遜的領導者，他的「自然而崇高」、「平凡而偉大」，可以從以下四個特質顯現：
１．表現出負責與謙遜：在「人類的大地」一書中說過：「偉大就是感覺到自己有責任」，為人類前途負責的態度，應包括「已立」與「立人」兩個層面，也就是說領導者除了自己要有向上心外，也要幫助別人發展前途。
這裡面就包含著「愛」，由愛而可以去體會別人的內心，進而慷慨的給予協助；由愛可以養成謙遜的態度，進而去除上下高低之心，因此就可以由愛而去感化他人，而獲得別人的密切合作。
在合作的過程中，領導者可以從自己的風格，表現出非凡的親切和譪，使人親近從而發揮其影響力以共同完成任務。從這裡我們可以清楚的指出領導者應有的氣質是：在明知不可為而為後，能以樸實無愧的心情去接受失敗。此乃因為有謙遜這盞明燈在指引。另外，謙遜使負責不會流於好勇冒進和剛愎。
２．了解努力的深遠意義：有修養的人慣於觀察，因此遲早會發現愈有矛盾的地方，愈會開出希望之花。權威將成為一種恩惠或特權。
人類社會中的不幸，大半可以歸咎於那些自認負責而果敢大膽的人，因為他們除了果敢大膽外，既不負責又不懂得努力的深遠意義。努力必經過痛苦，愈往高處爬，其任務與挑戰勢必將更複雜。
因此，領導者會了解到兩個事實：第一個是了解到努力過程中的痛苦，是邁向成功所必須付出的代價，另一個是了解到成熟的心靈，是必須從艱難困境中磨練出來。有這些認知後，不論在順境或逆境，導領者皆能保持著努力的心情過生活。
３．保持寧靜享受孤獨：缺乏修養的人最容易在孤獨中感到寂寞，也容易在群眾中迷失自己。有修養的領導者會在人群活動中，保持寧靜、觀察並開拓思想的空間，研擬計劃，因此他能在活力四射的中心堅持立場，以溫和的心境等待否極泰來。
有修養的領導者在獨處時，會懂得放鬆精神，讓自己在枕頭上，在寧靜的環境裡，享受大自然賦予的神效力量──「無牽無掛」；同時，他也善加反省與思考，以迸出智慧的火花。這是大自然賦給有修養的人，一種特別的快樂心靈享受。
４．不斷的創新與發展：在未來的人類社會中，最富強的國家不是擁有最多人口或最多黃金與電力，而是有多數人民充滿著富有創造性的、能當機立斷與有和平心靈的國家。
其中，以創造性的心靈最重要。這是與思想方面的創造性想像力相關聯的，其功能是能對未來的發展保持警覺性，進而能有多種應對未來變化的能力，這就是面對未來不確定環境的最重要生存因素：適應力。