|
地藏菩薩本願經
相關資源：
[經]忉利天宮神通品第一
- [經]如是我聞：
- 一時，佛在忉利天為母說法。
- 爾時，
- 十方無量世界不可說不可說一切諸佛及大菩薩摩訶薩皆來集會，
- 讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法；
- 各遣侍者，問訊世尊。
- 是時，
- 如來含笑，放百千萬億大光明雲，所謂
- 大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、
- 大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚歎光明雲。
- 放如是等不可說光明雲已，又出種種微妙之音，所謂
- 檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅蜜音、毘離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、
- 慈悲音、喜捨音、
- 解脫音、無漏音、
- 智慧音、大智慧音、
- 獅子吼音、大獅子吼音、
- 雲雷音、大雲雷音。
- 出如是等不可說不可說音已，
- 娑婆世界及他方國土有無量億天、龍、鬼、神，亦集到忉利天宮，所謂
- 四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、
- 梵眾天、梵輔天、大梵天、
- 少光天、無量光天、光音天、
- 少淨天、無量淨天、遍淨天、
- 福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天，
- 乃至非想非非想處天，
- 一切天眾、龍眾、鬼神等眾悉來集會。
- 復有他方國土及娑婆世界
- 海神、江神、河神、
- 樹神、山神、地神、
- 川澤神、苗稼神、
- 晝神、夜神、
- 空神、天神、
- 飲食神、草木神，
- 如是等神皆來集會。
- 復有他方國土及娑婆世界諸大鬼王，所謂
- 惡目鬼王、
- 噉血鬼王、噉精氣鬼王、噉胎卵鬼王、
- 行病鬼王、攝毒鬼王、
- 慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，
- 如是等鬼王皆來集會。
- [經]爾時，
-
釋迦牟尼佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：「
- 汝觀是一切諸佛、菩薩及天、龍、鬼、神，
- 此世界、他世界，此國土、他國土，
- 如是今來集會到忉利天者，汝知數不？」
- 文殊師利白佛言：「世尊！若以我神力，千劫測度，不能得知。」
- 佛告文殊師利：「
- 吾以佛眼觀故，猶不盡數。
- 此皆是地藏菩薩久遠劫來，
- 已度、當度、未度，
- 已成就、當成就、未成就。」
- 文殊師利白佛言：「
- 世尊！我已過去久修善根，證無礙智，聞佛所言即當信受。
- 小果聲聞、天龍八部及未來世諸眾生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑，設使頂受，未免興謗。
- 唯願世尊，廣說地藏菩薩摩訶薩因地作何行、立何願，而能成就不思議事？」
- 佛告文殊師利：「
- 譬如
- 三千大千世界，所有草木叢林，稻麻竹葦，山石微塵，一物一數，作一
恆河；
- 一恆河沙，一沙一界；
- 一界之內，一塵一劫；
- 一劫之內，所積塵數，盡克為劫。
-
地藏菩薩證十地果位已來，千倍多於上喻。
-
何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。
- 文殊師利！
-
此菩薩威神誓願，不可思議。
- 若未來世，有善男子、善女人，聞是菩薩名字，
- 或讚歎，或瞻禮，或稱名，或供養，乃至彩畫、刻鏤、塑漆形像，
- 是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。
- 文殊師利！
- 是地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠不可說不可說劫前，身為大長者子。
- 時世有佛，號曰獅子奮迅具足萬行如來。
- 時長者子，見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛：『作何行願，而得此相？』
- 時獅子奮迅具足萬行如來告長者子：『欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。』
- 文殊師利！
- 時長者子，因發願言：『
-
我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便盡令解脫，而我自身方成佛道。』
- 以是於彼佛前，立斯大願，於今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩。
- 又於過去不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來。
- 彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。
- 像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬；行住坐臥，諸天衛護。
- 是時聖女，廣說方便，勸誘其母，令生正見。
- 時婆羅門女，知母在世，不信因果，計當隨業，必生惡趣。
- 遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。
- 見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。
- 時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。
- 私自念言：『佛名大覺，具一切智，若在世時，我母死後，儻來問佛，必知處所。』
- 時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。
- 忽聞空中聲曰：『泣者聖女！勿至悲哀，我今示汝母之去處。』
- 婆羅門女合掌向空，而白空曰：『
- 是何神德，寬我憂慮？
- 我自失母已來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。』
- 時空中有聲，再報女曰：『
- 我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來。
- 見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。』
- 婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，支節皆損。
- 時覺華定自在王如來告聖女曰：『
- 汝供養畢，但早返舍。
- 端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。』
- 時婆羅門女，尋禮佛已，即歸其舍。
- 以憶母故，端坐念覺華定自在王如來，經一日一夜。
- 忽見自身，到一海邊。
- 其水涌沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。
- 見諸男子、女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食噉。
- 又見夜叉，其形各異，
- 或多手多眼，多足多頭，口牙外出，利刃如劍，
- 驅諸辠人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就。
- 其形萬類，不敢久視。
- 時婆羅門女，以念佛力故，自然無懼。
- 有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：『善哉！菩薩何緣來此？』
- 時婆羅門女問鬼王曰：『此是何處？』
- 無毒答曰：『此是大鐵圍山西面第一重海。』
- 聖女問曰：『我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實不？』
- 無毒答曰：『實有地獄。』
- 聖女問曰：『我今云何得到獄所？』
- 無毒答曰：『若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。』
- 聖女又問：『此水何緣而乃涌沸，多諸罪人及以惡獸？』
- 無毒答曰：『
- 此是閻浮提造惡眾生新死之者，
- 經四十九日後，無人繼嗣為作功德，救拔苦難，
- 生時又無善因，當據本業所感地獄，自然先渡此海。
- 海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。
- 彼海之東，又有一海，其苦復倍。
-
三業惡因之所招感，共號業海，其處是也。』
- 聖女又問鬼王無毒曰：『地獄何在？』
- 無毒答曰：『
- 三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。
- 所謂大者，具有十八。
- 次有五百，苦毒無量。
- 次有千百，亦無量苦。』
- 聖女又問大鬼王曰：『我母死來未久，不知魂神當至何趣？』
- 鬼王問聖女曰：『菩薩之母在生習何行業？』
- 聖女答曰：『
- 我母邪見，譏毀三寶。
- 設或暫信，旋又不敬。
- 死雖日淺，未知生處。』
- 無毒問曰：『菩薩之母姓氏何等？』
- 聖女答曰：『
- 我父我母，俱婆羅門種。
- 父號尸羅善現，母號悅帝利。』
- 無毒合掌，啟菩薩曰：『
- 願聖者却返本處，無至憂憶悲戀。
- 悅帝利罪女，生天以來，經今三日。
- 云承孝順之子，為母設供、修福，布施覺華定自在王如來塔寺。
- 非唯菩薩之母得脫地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。』
- 鬼王言畢，合掌而退。
- 婆羅門女，尋如夢歸。
- 悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，
-
立弘誓願：『願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。』」
- 佛告文殊師利：「
- 時鬼王無毒者，當今財首菩薩是。
- 婆羅門女者，即地藏菩薩是。」
[經]分身集會品第二
- [經]爾時，
- 百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，
- 以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，
- 彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
- 是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。
- 以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。
- 既至忉利，心懷踊躍，瞻仰如來，目不暫捨。
- [經]爾時，
- 世尊舒金色臂，
- 摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，
- 而作是言：「
- 吾於五濁惡世，教化如是剛彊眾生，令心調伏，捨邪歸正。
- 吾亦分身千百億，廣設方便。
- 或有利根，聞即信受；
- 或有善果，勤勸成就；
- 或有暗鈍，久化方歸；
- 或有業重，不生敬仰。
- 如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。
- 或現男子身，或現女人身，
- 或現天龍身，或現神鬼身，
- 或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。
- 或現天帝身，或現梵王身，
- 或現轉輪王身，或現居士身，
- 或現國王身，或現宰輔身，或現官屬身，
- 或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，
- 乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身，而以化度。
- 非但佛身，獨現其前。
- 汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛彊罪苦眾生。
- 其有未調伏者，隨業報應。
- 若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑：
-
令娑婆世界至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。」
- [經]爾時，
-
諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：「
- 我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。
- 我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界。
- 每一世界，化百千萬億身。
- 每一身，度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。
- 但於佛法中，所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。
- 唯願世尊不以後世惡業眾生為慮。」
- 如是三白佛言：「唯願世尊不以後世惡業眾生為慮。」
- [經]爾時，佛讚地藏菩薩言：「
- 善哉！善哉！吾助汝喜。
- 汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。」
[經]觀眾生業緣品第三
- [經]爾時，
- 佛母摩耶夫人，恭敬合掌，
問地藏菩薩言：「
- 地藏答言：「
- 千萬世界，乃及國土，
- 或有地獄、或無地獄，
- 或有女人、或無女人，
- 或有佛法、或無佛法，
- 乃至聲聞、辟支佛，亦復如是。
- 非但地獄，罪報一等。」
- 摩耶夫人重白菩薩：「且願聞於閻浮罪報，所感惡趣。」
- 地藏答言：「聖母！唯願聽受，我麤說之。」
- 佛母白言：「願聖者說。」
- 爾時，地藏菩薩白聖母言：「
- 南閻浮提罪報，名號如是：
- 若有眾生，不孝父母，或至殺害，
- 若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，
- 若有眾生，侵損常住，點污僧尼，或伽藍內，恣行淫欲，或殺或害，
- 若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，
- 若有眾生，偷竊常住財物穀米、飲食衣服，乃至一物不與取者，
- 地藏白言：「聖母！若有眾生，作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦，一念不得。」
- 摩耶夫人重白地藏菩薩言：「云何名為無間地獄？」
- 地藏白言：「
- 聖母！諸有地獄，在大鐵圍山之內。
- 其大地獄，有一十八所；次有五百，名號各別；次有千百，名字亦別。
- 無間獄者，
- 其獄城，周匝八萬餘里；
- 其城純鐵，高一萬里；
- 城上火聚，少有空缺；
- 其獄城中，諸獄相連，名號各別。
- 獨有一獄，名曰無間，
- 其獄周匝萬八千里；
- 獄墻高一千里，悉是鐵為；
- 上火徹下，下火徹上；
- 鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄墻之上，東西而走。
- 獄中有床，遍滿萬里。
- 一人受罪，自見其身，遍臥滿床。
- 千萬人受罪，亦各自見，身滿床上。
- 眾業所感，獲報如是。
- 又諸罪人，備受眾苦。
- 千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，拖拽罪人。
- 復有夜叉，執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，拋空翻接，或置床上。
- 復有鐵鷹，啗罪人目。
- 復有鐵蛇，繳罪人頸。
- 百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸剉斬，洋銅灌口，熱鐵纏身。
- 此界壞時，寄生他界。
- 他界次壞，轉寄他方。
- 他方壞時，展轉相寄。
- 此界成後，還復而來。
- 無間罪報，其事如是。
- 又五事業感，故稱無間。
- 何等為五？
- 一者、日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。
- 二者、一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。
- 三者、
- 罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，剉斫鑊湯，
- 鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，
- 生革絡首，熱鐵澆身，
- 飢吞鐵丸，渴飲鐵汁。
- 從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。
- 四者、
- 不問男子女人，羗胡夷狄，老幼貴賤，
- 或龍或神，或天或鬼，
- 罪行業感，悉同受之，故稱無間。
- 五者、
- 若墮此獄，從初入時至百千劫，一日一夜萬死萬生。
- 求一念間，暫住不得。
- 除非業盡，方得受生。
- 以此連綿，故稱無間。」
- 地藏菩薩白聖母言：「
- 無間地獄，麤說如是。
- 若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。」
- 摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。
[經]閻浮眾生業感品第四
- [經]爾時，
- 地藏菩薩摩訶薩白佛言：「
- 世尊！我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界分是身形，救拔一切業報眾生。
- 若非如來大慈力故，即不能作如是變化。
- 我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛已來，六道眾生，遣令度脫。
- 唯然，世尊，願不有慮。」
- 爾時，佛告地藏菩薩：「
- 一切眾生，未解脫者，性識無定。
- 惡習結業，善習結果，為善為惡，逐境而生。
- 輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。
- 如魚遊網，將是長流，脫入暫出，又復遭網。
- 以是等輩，吾當憂念。
- 汝既畢是往願，累劫重誓，廣度罪輩，吾復何慮？」
- 說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名定自在王，白佛言：「
- 世尊！地藏菩薩累劫已來，各發何願，今蒙世尊，殷勤讚歎？
- 唯願世尊，略而說之。」
- 爾時，世尊告定自在王菩薩：「
- 諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝，分別解說。
- 乃往過去，無量阿僧祇那由他不可說劫，
- 爾時有佛，號一切智成就如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，
- 其佛壽命六萬劫。
- 未出家時，為小國王，與一隣國王為友，同行十善，饒益眾生。
- 其隣國內，所有人民，多造眾惡。
- 二王議計，廣設方便。
- 一王發願，早成佛道，當度是輩，令使無餘；
- 一王發願，若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。」
- 佛告定自在王菩薩：「
- 一王發願早成佛者，即一切智成就如來是；
- 一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。
- 復於過去，無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，其佛壽命四十劫。
- 像法之中，有一羅漢，福度眾生。因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。
- 羅漢問之：『欲願何等？』
- 光目答言：『我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？』
- 羅漢愍之，為入定觀，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。
- 羅漢問光目言：『
- 光目答言：『
- 我母所習，唯好食噉魚鼈之屬。
- 所食魚鼈多食其子，或炒或煮，恣情食噉。
- 計其命數，千萬復倍。
- 尊者慈愍，如何哀救？』
- 羅漢愍之，為作方便，勸光目言：『
- 汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。』
- 光目聞已，即捨所愛，尋畫佛像，而供養之。
- 復恭敬心，悲泣瞻禮。
- 忽於夜後，夢見佛身，金色晃耀，如須彌山，放大光明，而告光目：『
- 其後家內，婢生一子，未滿三日，而乃言說，稽首悲泣，告於光目：『
- 生死業緣，果報自受。
- 吾是汝母，久處暗冥，自別汝來，累墮大地獄。
- 蒙汝福力，方得受生。
- 為下賤人，又復短命，壽年十三，更落惡道。
- 汝有何計，令吾脫免？』
- 光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼，而白婢子：『
- 婢子答言：『
- 以殺害、毀罵二業受報。
- 若非蒙福，救拔吾難，以是業故，未合解脫。』
- 光目問言：『地獄罪報，其事云何？』
- 婢子答言：『罪苦之事，不忍稱說，百千歲中，卒白難竟。』
- 光目聞已，啼淚號泣，而白空界：『
- 願我之母，永脫地獄。
- 畢十三歲，更無重罪，及歷惡道。
- 十方諸佛，慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願：
-
若得我母永離三塗，及斯下賤，乃至女人之身，永劫不受者，
- 願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，却後百千萬億劫中，應有世界，
- 所有地獄，及三惡道，諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。
- 如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。』
- 發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：『
- 光目！汝大慈愍，善能為母發如是大願。
- 吾觀汝母，十三歲畢，捨此報已，生為梵志，壽年百歲。
- 過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫。
- 後成佛果，廣度人、天，數如恆河沙。』」
- 佛告定自在王：「
- 爾時，
- 羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是。
- 光目母者，即解脫菩薩是。
- 光目女者，即地藏菩薩是。
- 過去久遠劫中，如是慈愍發恆河沙願，廣度眾生。
- 未來世中，若有男子女人，
- 不行善者，行惡者，乃至不信因果者，邪婬妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，
- 如是諸業眾生，必墮惡趣。
- 若遇善知識，勸令一彈指間歸依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫三惡道報。
- 若能志心歸敬，及瞻禮讚歎，香華衣服，種種珍寶，或復飲食，如是奉事者，
- 若天福盡，下生人間，猶百千劫，常為帝王，能憶宿命因果本末。
- 定自在王，如是地藏菩薩，有如此不可思議大威神力，廣利眾生，
- 定自在王白佛言：「
- 世尊！願不有慮。
- 我等千萬億菩薩摩訶薩，必能承佛威神，廣演是經於閻浮提，利益眾生。」
- 定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬，作禮而退。
- 爾時，四方天王，俱從座起，合掌恭敬，白佛言：「
- 世尊！地藏菩薩於久遠劫來，發如是大願，云何至今，猶度未絕，更發廣大誓言？
- 唯願世尊，為我等說。」
- 佛告四天王：「
- 善哉！善哉！吾今為汝，及未來、現在天人眾等，廣利益故，
- 說地藏菩薩於娑婆世界，閻浮提內，生死道中，慈哀救拔，度脫一切罪苦眾生方便之事。」
- 四天王言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」
- 佛告四天王：「
- 地藏菩薩久遠劫來，迄至於今，度脫眾生，猶未畢願。
- 慈愍此世罪苦眾生，復觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。
- 如是菩薩，於娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。
- 四天王！地藏菩薩
- 若遇殺生者，說宿殃短命報。
- 若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。
- 若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。
- 若遇惡口者，說眷屬鬪諍報。
- 若遇毀謗者，說無舌瘡口報。
- 若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。
- 若遇慳悋者，說所求違願報。
- 若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。
- 若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。
- 若遇悖逆父母者，說天地災殺報。
- 若遇燒山林木者，說狂迷取死報。
- 若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。
- 若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。
- 若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖瘂報。
- 若遇輕法慢教者，說永處惡道報。
- 若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。
- 若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。
- 若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。
- 若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。
- 若遇非理毀用者，說所求闕絕報。
- 若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。
- 若遇兩舌鬪亂者，說無舌百舌報。
- 若遇邪見者，說邊地受生報。
- 如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今麤略說。
- 如是等閻浮提眾生，業感差別，地藏菩薩百千方便，而教化之。
- 是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期。
- 是故汝等，護人護國，無令是諸眾業，迷惑眾生。」
- 四天王聞已，涕淚悲歎，合掌而退。
[經]地獄名號品第五
- [經]爾時，
- 普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言：「
- 仁者！願為天龍四眾及未來、現在一切眾生，
- 說娑婆世界及閻浮提罪苦眾生，所受報處地獄名號及惡報等事，使未來世末法眾生知是果報。」
- 地藏答言：「
- 仁者！我今承佛威神及大士之力，略說地獄名號及罪報惡報之事。
- 仁者，閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光。
- 有大地獄，號極無間。
- 又有地獄，名大阿鼻。
- 復有地獄，名曰四角。
- 復有地獄，名曰飛刀。
- 復有地獄，名曰火箭。
- 復有地獄，名曰夾山。
- 復有地獄，名曰通槍。
- 復有地獄，名曰鐵車。
- 復有地獄，名曰鐵床。
- 復有地獄，名曰鐵牛。
- 復有地獄，名曰鐵衣。
- 復有地獄，名曰千刃。
- 復有地獄，名曰鐵驢。
- 復有地獄，名曰洋銅。
- 復有地獄，名曰抱柱。
- 復有地獄，名曰流火。
- 復有地獄，名曰耕舌。
- 復有地獄，名為剉首。
- 復有地獄，名曰燒脚。
- 復有地獄，名曰啗眼。
- 復有地獄，名曰鐵丸。
- 復有地獄，名曰諍論。
- 復有地獄，名曰鐵鈇。
- 復有地獄，名曰多瞋。」
- 地藏白言：「
- 仁者！鐵圍之內，有如是等地獄，其數無限。
- 更有叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、
- 火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、
- 火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、
- 鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、
- 燒手地獄、燒脚地獄、倒刺地獄、
- 火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄。
- 如是等地獄，其中各各復有諸小地獄，或一或二，或三或四，乃至百千。
- 其中名號，各各不同。」
- 地藏菩薩告普賢菩薩言：「
- 仁者！此者皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是。
- 業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。
- 是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。
- 父子至親，岐路各別，縱然相逢，無肯代受。
- 我今承佛威力，略說地獄罪報之事。
- 唯願仁者，暫聽是言。」
- 普賢答言：「
- 吾已久知三惡道報，望仁者說，
- 令後世末法一切惡行眾生，聞仁者說，使令歸佛。」
- 地藏白言：「
- 仁者！地獄罪報，其事如是：
- 或有地獄，取罪人舌，使牛耕之。
- 或有地獄，取罪人心，夜叉食之。
- 或有地獄，鑊湯盛沸，煮罪人身。
- 或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱。
- 或有地獄，使諸火燒，趁及罪人。
- 或有地獄，一向寒冰。
- 或有地獄，無限糞尿。
- 或有地獄，純飛𨪏鏫。
- 或有地獄，多攢火槍。
- 或有地獄，唯撞胸背。
- 或有地獄，但燒手足。
- 或有地獄，盤繳鐵蛇。
- 或有地獄，驅逐鐵狗。
- 或有地獄，盡駕鐵騾。
- 仁者，如是等報，各各獄中，
- 有百千種業道之器，無非是銅，是鐵，是石，是火。
- 此四種物，眾業行感。
- 若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚，何況多獄。
- 我今承佛威神，及仁者問，略說如是。若廣解說，窮劫不盡。」
[經]如來讚歎品第六
- [經]爾時，
- 世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界，
- 出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩及天、龍、鬼、神、人、非人等：「
- 聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩，
- 於十方世界現大不可思議威神、慈悲之力，救護一切罪苦之事。
- 吾滅度後，汝等諸菩薩大士及天、龍、鬼、神等，
- 說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬，而白佛言：「
- 今見世尊讚歎地藏菩薩，有如是不可思議大威神德。
- 唯願世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，
- 使諸天龍八部及未來世眾生，頂受佛語。」
- 爾時，世尊告普廣菩薩及四眾等：「
- 諦聽！諦聽！吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。」
- 普廣白言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」
- 佛告普廣菩薩：「
- 未來世中，若有善男子、善女人，
- 聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者，
- 是人超越三十劫罪。
- 普廣！若有善男子、善女人，
-
或彩畫形像，或土石膠漆，金、銀、銅、鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，
- 是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。
- 假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。
- 若有女人，厭女人身，
-
盡心供養地藏菩薩畫像及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，
-
常以華、香、飲食、衣服、繒綵、幢旛、錢、寶物等供養。
- 是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受？
- 除非慈願力故，要受女身，度脫眾生。
- 承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫，不受女身。
- 復次，
- 普廣！若有女人，厭是醜陋、多疾病者，
- 但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間，
-
是人千萬劫中，所受生身，相貌圓滿。
- 是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，
- 常為王女，乃及王妃、宰輔大姓、大長者女，
- 端正受生，諸相圓滿。
- 由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。
- 復次，
- 普廣！若有善男子、善女人，
-
能對菩薩像前，作諸伎樂及歌詠讚歎，香華供養，乃至勸於一人多人，
- 如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，
- 復次，
- 普廣！未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，
-
見有善男子、善女人歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，
-
或妄生譏毀，謗無功德及利益事，
-
或露齒笑，或背面非，或勸人共非，
-
或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者，
- 如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄，受極重罪。
- 過是劫已，方受餓鬼。
- 又經千劫，復受畜生。
- 又經千劫，方得人身。
- 縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業，來結其心，不久之間，復墮惡道。
- 是故，普廣！譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅？
- 復次，
- 普廣！若未來世，有男子女人，
- 久處床枕，求生求死，了不可得，
- 或夜夢惡鬼，乃及家親，
- 或遊險道，或多魘寐，
- 共鬼神遊，日月歲深，轉復尫瘵，眠中叫苦，慘悽不樂者，
- 此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽，或不得愈。
- 男女俗眼，不辨是事。
- 但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。
-
或取病人可愛之物，或衣服寶貝、莊園舍宅，對病人前，高聲唱言：『
-
我某甲等，為是病人，對經像前，捨諸等物，
-
或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或燃油燈，或施常住。』
-
如是三白病人，遣令聞知。
- 假令諸識分散，至氣盡者，
- 乃至一日、二日、三日、四日，至七日已來，
- 但高聲白，高聲讀經。
- 是人命終之後，宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫。
- 所受生處，常知宿命。
-
何況善男子、善女人，
-
自書此經，或教人書，或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫，
- 所受果報，必獲大利。
- 是故，
- 普廣！若見有人讀誦是經，乃至一念讚歎是經，或恭敬者，
- 汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來、現在千萬億不可思議功德。
- 復次，
- 普廣！若未來世諸眾生等，或夢或寐，
- 此皆是一生十生，百生千生，過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，
- 無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。
- 普廣！汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀。
-
其數三遍，或七遍。
- 如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。
- 乃至夢寐之中，永不復見。
- 復次，
- 普廣！若未來世有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者，
-
志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。
- 如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。
- 復次，
- 普廣！若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等及異姓種族，
-
有新產者，或男或女，
- 七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。
- 是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。
- 若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
- 復次，
- 普廣！若未來世眾生，
- 於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，
-
是諸日等，諸罪結集，定其輕重。
-
南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，
-
能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北，百由旬內，無諸災難。
- 當此居家，若長、若幼，現在、未來百千歲中，永離惡趣。
-
能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。
- 是故，
- 普廣！當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事。
-
閻浮眾生，於此大士有大因緣。
-
是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經，三字五字，或一偈一句者，
- 現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。」
- 爾時，普廣菩薩聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已，胡跪合掌，復白佛言：「
- 世尊！我久知是大士有如此不可思議神力及大誓願力。
- 為未來眾生，遣知利益，故問如來，唯然頂受。
- 世尊！當何名此經？使我云何流布？」
- 佛告普廣：「
- 此經有三名：一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。
- 緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流布。」
- 普廣聞已，合掌恭敬，作禮而退。
[經]利益存亡品第七
- [經]爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：「
-
世尊！
- 我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。
- 脫獲善利，多退初心；若遇惡緣，念念增益。
- 是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃。
- 若得遇知識，替與減負，或全與負，是知識有大力故，
- 復相扶助，勸令牢脚，若達平地，須省惡路，無再經歷。
-
世尊！
- 習惡眾生，從纖毫間，便至無量。
- 是諸眾生，有如此習，臨命終時，父母眷屬宜為設福，以資前路。
- 或懸旛蓋，及燃油燈，或轉讀尊經，或供養佛像及諸聖像。
- 乃至念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。
- 是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，
- 若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，
- 能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，
- 現在眷屬，利益無量。
-
是故我今對佛世尊，及天龍八部、人、非人等，
- 勸於閻浮提眾生：
- 臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣；拜祭鬼神，求諸魍魎。
- 何以故？
- 爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣，轉增深重。
- 假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中，
- 緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人，殃累對辯，晚生善處。
- 何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬，更為增業？
- 譬如有人，從遠地來，絕糧三日，所負擔物，彊過百斤。
- 忽遇隣人，更附少物，以是之故，轉復困重。
- 世尊！
- 我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，
- 一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。」
- [經]說是語時，會中有一長者，名曰大辯，
- 是長者，久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：「
- 大士！是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因，
- 是命終人，得大利益及解脫不？」
- 地藏答言：「
- 長者！我今為未來、現在一切眾生，承佛威力，略說是事。
- 長者，未來、現在諸眾生等，
- 臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，
- 不問有罪、無罪，悉得解脫。
- 若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，
- 命終之後，眷屬小大為造福利一切聖事，
- 七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。
- 以是之故，未來、現在善男女等，聞健自修，分分己獲。
- 無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福，七七日內，如癡如聾。
- 或在諸司，辯論業果，審定之後，據業受生。
- 未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等？
- 是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。
- 過是日後，隨業受報，
- 若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。
- 若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。
- 復次，長者！
- 如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道。
- 未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地。
- 乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。
- 如有違食及不精勤，是命終人，了不得力。
- 如精勤護淨，奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。
- 是故，長者！
- 閻浮眾生，若能為其父母，乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇，
- 如是之人，存亡獲利。」
- 說是語時，忉利天宮有千萬億那由他閻浮鬼神，悉發無量菩提之心。
[經]閻羅王眾讚歎品第八
- [經]爾時，
- 鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。
- 所謂惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、
- 白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、
- 散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、
- 千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、
- 主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、
- 主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、
- 主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、
- 三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、
- 祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、
- 阿那吒王、大阿那吒王。
- 如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。
- 是諸鬼王，與閻羅天子，承佛威神及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。
- 爾時，
-
閻羅天子，胡跪合掌，白佛言：「
- 世尊！我等今者與諸鬼王，承佛威神及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。
- 我今有小疑事，敢問世尊，唯願世尊，慈悲宣說。」
- 佛告閻羅天子：「恣汝所問，吾為汝說。」
- 是時，閻羅天子瞻禮世尊及迴視地藏菩薩，而白佛言：「
- 世尊！我觀地藏菩薩，在六道中，百千方便，而度罪苦眾生，不辭疲倦。
-
是大菩薩，有如是不可思議神通之事。
-
然諸眾生，脫獲罪報，未久之間，又墮惡道。
-
世尊！是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道，永取解脫？
- 唯願世尊，為我解說。」
- 佛告閻羅天子：「
-
南閻浮提眾生，其性剛彊，難調難伏。
- 是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。
- 是罪報人，乃至墮大惡趣。
- 菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。
-
自是閻浮眾生，結惡習重，旋出旋入。
- 勞斯菩薩，久經劫數，而作度脫。
- 譬如有人，迷失本家，誤入險道。
- 其險道中，多諸夜叉及虎狼
獅子、蚖蛇蝮蠍。
- 如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。
- 有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。
- 忽逢迷人，欲進險道，而語之言：『
- 咄哉！男子！為何事故，而入此路？有何異術，能制諸毒？』
- 是迷路人，忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。
- 是善知識，提携接手，引出險道，免諸惡毒，至
於好道，令得安樂，
- 而語之言：『
-
咄哉！迷人！自今已後，勿履是道。
-
此路入者，卒難得出，復損性命。』
- 是迷路人，亦生感重。
- 臨別之時，知識又言：『
- 若見親知及諸路人，若男若女，
- 言於此路多諸毒惡，喪失性命。
- 無令是眾，自取其死。』
- 是故地藏菩薩具大慈悲，救拔罪苦眾生，生天人中，令受妙樂。
- 是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。
- 如迷路人，誤入險道，遇善知識，引接令出，永不復入。
- 逢見他人，復勸莫入，自言：『因是迷故，得解脫竟，更不復入。』
- 若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命，如墮惡趣。
-
地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。
- 爾時，
-
惡毒鬼王合掌恭敬，白佛言：「
- 世尊！我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。
- 然是業報，使我眷屬，遊行世界，多惡少善。
- 過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。
-
或有男子女人，
-
修毛髮善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像，
-
或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。
- 我等鬼王，敬禮是人，如過去、現在、未來諸佛。
- 勅諸小鬼，各有大力及土地分，便令衛護。
- 不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此舍等處，何況入門？」
- 佛讚鬼王：「
- 善哉！善哉！汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛護汝。」
- 說是語時，
- 會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：「
- 世尊！我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。
- 在我本願，甚欲利益。
-
自是眾生，不會我意，致令生死，俱不得安。
-
何以故？
- 是閻浮提人，初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益舍宅。
-
自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。
-
或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味，供給產母。
-
及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂絃管，能令子母，不得安樂。
-
何以故？
- 是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。
- 是我早令舍宅土地靈祇，荷護子母，使令安樂，而得利益。
- 如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。
-
翻為殺害，集聚眷屬，以是之故，犯殃自受，子母俱損。
- 又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道，何況自修善根，增我力故。
-
是閻浮提行善之人，臨命終時，
-
亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，
-
引接亡人，令落惡道，何況本造惡者？
- 世尊！如是閻浮提男子女人，臨命終時，神識惛昧，不辯善惡，乃至眼耳，更無見聞。
-
是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。
- 如是善緣，能令亡者，離諸惡道，諸魔鬼神，悉皆退散。
- 世尊！一切眾生臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典一句一偈，
- 我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。」
- 佛告主命鬼王：「
- 汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生。
- 若未來世中，有男子女人，至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。」
- 鬼王白佛言：「
- 願不有慮，我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。
- 但願諸眾生，於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。」
- [經]爾時，佛告地藏菩薩：「
- 是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。
- 是大士，慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。
- 却後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來。
- 劫名安樂，世界名淨住。其佛壽命，不可計劫。
- 地藏！是大鬼王，其事如是，不可思議，所度天人，亦不可限量。」
[經]稱佛名號品第九
- [經]爾時，
- 地藏菩薩摩訶薩白佛言：「
- 世尊！
- 我今為未來眾生，演利益事，於生死中，得大利益。
- 唯願世尊，聽我說之。」
- 佛告地藏菩薩：「
- 汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不思議事，今正是時，唯當速說。
- 吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂現在
、未來一切眾生。」
- 地藏菩薩白佛言：「
- 世尊！
- 過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來。
- 若有男子、女人，聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。
- 何況塑畫形像、供養讚歎？其人獲福，無量無邊。
- 又於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來。
- 若有男子、女人，聞是佛名，一彈指頃，發心歸依，
- 是人於無上道，永不退轉。
- 又於過去，有佛出世，號波頭摩勝如來。
- 若有男子、女人，聞是佛名，歷於耳根，
- 是人當得千返生於六欲天中，
- 何況志心稱念？
- 又於過去不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號獅子吼如來。
- 若有男子、女人，聞是佛名，一念歸依，
- 是人得遇無量諸佛，摩頂授記。
- 又於過去，有佛出世，號拘留孫佛。
- 若有男子、女人，聞是佛名，志心瞻禮，或復讚歎，
- 是人於賢劫千佛會中，為大梵王，得授上記。
- 又於過去，有佛出世，號毘婆尸。
- 若有男子、女人，聞是佛名，永不墮惡道，常生人
、天，受勝妙樂。
- 又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。
- 若有男子、女人，聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上，受勝妙樂。
- 又於過去，有佛出世，號寶相如來。
- 若有男子、女人，聞是佛名，生恭敬心，
- 是人不久，得阿羅漢果。
- 又於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來。
- 又於過去，有佛出世，號大通山王如來。
- 若有男子、女人，聞是佛名者，
- 是人得遇恆河沙佛，廣為說法，必成菩提。
- 又於過去，有
- 淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、
- 無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛，
- 有如是等不可說佛。
- 世尊！
- 現在未來一切眾生，若天、若人，若男、若女，
- 但念得一佛名號，功德無量，何況多名？
- 是眾生等，生時、死時，自得大利，終不墮惡道。
- 若有臨命終人，
- 家中眷屬，乃至一人，為是病人，高聲念一佛名，
- 是命終人，除五無間罪，餘業報等，悉得銷滅。
- 是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，
- 承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中亦漸銷滅。
[經]校量布施功德緣品第十
- [經]爾時，
- 地藏菩薩摩訶薩承佛威神，從座而起，胡跪合掌，白佛言：「
- 世尊！
- 我觀業道眾生，校量布施，有輕、有重：
- 有一生受福，有十生受福，有百生
、千生受大福利者。
- 是事云何？唯願世尊，為我說之。」
- 爾時，佛告地藏菩薩：「
- 吾今於忉利天宮一切眾會，說閻浮提布施校量功德輕重。
- 汝當諦聽，吾為汝說。」
- 地藏白佛言：「我疑是事，願樂欲聞。」
- 佛告地藏菩薩：「
- 南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，
-
若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖瘂，聾癡無目，如是種種不完具者。
- 是大國王等，欲布施時，若能具大慈悲，下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻。
- 是國王等，所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。
-
何以故？
- 緣是國王等，於是最貧賤輩，及不完具者，發大慈心，
- 是故福利，有如此報：百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用？
- 復次，地藏！若未來世，有諸國王，至婆羅門等，
-
遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩、聲聞、辟支佛像，躬自營辦，供養布施。
- 是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。
-
若能以此布施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常為大梵天王。
- 復次，地藏！若未來世，有諸國王，至婆羅門等，
-
遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。
- 是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等，布施結緣。
- 是國王等，百千生中，常為轉輪王身。
- 如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。
-
更能於塔廟前，發迴向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道，以此果報，無量無邊。
- 復次，地藏！未來世中，有諸國王，及婆羅門等，
-
見諸老病及生產婦女，若一念間，具大慈心，布施醫藥、飲食、臥具，使令安樂。
- 如是福利，最不思議：
- 一百劫中，常為淨居天主；
- 二百劫中，常為六欲天主；
- 畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。
- 復次，地藏！
若未來世中，有諸國王，及婆羅門等，
-
能作如是布施，獲福無量，更能迴向，不問多少，畢竟成佛，何況釋梵轉輪之報？
- 是故，地藏！普勸眾生，當如是學。
- 復次，地藏！未來世中，若善男子、善女人，
-
於佛法中，種少善根，毛髮、沙塵等許，所受福利，不可為喻。
- 復次，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，
-
遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，布施供養，得無量福，常在人
、天，受勝妙樂。
-
若能迴向法界，是人福利，不可為喻。
- 復次，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，
-
遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，布施供養。
- 是人獲大果報，無量無邊。
-
若能迴向法界，其福不可為喻。
- 復次，地藏！若未來世中，有善男子、善女人，
-
遇佛塔寺、大乘經典新者，布施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌；
-
若遇故者或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。
- 如是等輩，三十生中，常為諸小國王。
- 檀越之人，常為輪王，還以善法，教化諸小國王。
- 復次，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，
-
於佛法中，所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛、一塵，一沙
、一渧。
-
如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。
- 如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。
- 是故，地藏！布施因緣，其事如是。」
[經]地神護法品第十一
- [經]爾時，
- 堅牢地神白佛言：「
- 世尊！
- 我從昔來，瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通
、智慧，廣度眾生。
-
是地藏菩薩摩訶薩，於諸菩薩，誓願深重。
- 世尊！
-
是地藏菩薩，於閻浮提，有大因緣。
- 如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度於六道，其願尚有畢竟。
- 是地藏菩薩，教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙。
- 世尊！
- 我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木，作其龕室。
-
是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎。
-
是人居處，即得十種利益。
-
何等為十？
- 一者、土地豐壤，二者、家宅永安，三者、先亡生天，四者、現存益壽，
- 五者、所求遂意，六者、無水火災，七者、虛耗辟除，八者、杜絕惡夢，
- 九者、出入神護，十者、多遇聖因。
- 世尊！未來世中及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。」
- 復白佛言：「
- 世尊！未來世中，若有善男子、善女人，
-
於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。
- 我常日夜，以本神力，衛護是人，
- 乃至水、火、盜賊，大橫、小橫，一切惡事，悉皆銷滅。」
- 佛告堅牢地神：「
- 汝大神力，諸神少及。
-
何以故？
- 閻浮土地，悉蒙汝護。
- 乃至草木沙石，稻麻竹葦，穀米寶貝，從地而有，皆因汝力。
- 又常稱揚地藏菩薩利益之事，汝之功德及以神通，百千倍於常分地神。
- 若未來世中，有善男子、善女人，
-
供養菩薩及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者，
- 汝以本神力，而擁護之。
- 勿令一切災害，及不如意事，輒聞於耳，何況令受？
- 非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬、諸天眷屬，擁護是人。
-
何故得如是聖賢擁護？
- 皆由瞻禮地藏形像及轉讀是本願經故。
- 自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。
- 以是之故，得大擁護。」
[經]見聞利益品第十二
- [經]爾時，
-
世尊從頂門上，放百千萬億大毫相光，所謂
- 白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、
- 玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、
- 青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、
- 紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、
- 金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、
- 千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、
- 日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、
- 宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。
-
於頂門上，放如是等毫相光已，出微妙音，告諸大眾、天龍八部、人、非人等：「
- 聽吾今日於忉利天宮稱揚讚歎地藏菩薩於人、天中
- 利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。」
- 說是語時，會中有一
菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌，白佛言：「
- 世尊！是地藏菩薩摩訶薩，具大慈悲，憐愍罪苦眾生，於千萬億世界，化千萬億身。
- 所有功德及不思議威神之力，我聞世尊與十方無量諸佛，異口同音，讚歎地藏菩薩云：
- 正使過去、現在、未來諸佛，說其功德，猶不能盡。
- 向者，又蒙世尊普告大眾，欲稱揚地藏利益等事。
- 唯願世尊，為現在、未來一切眾生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。」
- 佛告觀世音菩薩：「
- 汝於娑婆世界，有大因緣。
- 若天若龍、若男若女、若神若鬼，乃至六道罪苦眾生，
- 聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者，
- 是諸眾生，於無上道，必不退轉，
- 常生人、天，具受妙樂，因果將熟，遇佛授記。
- 汝今具大慈悲，憐愍眾生及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。
- 汝當諦聽，吾今說之。」
- 觀世音言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」
- 佛告觀世音菩薩：「
- 未來、現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。
- 如是天人，若男、若女，當現相時，
-
或見地藏菩薩形像，或聞地藏菩薩名，一瞻、一禮，
-
何況見聞菩薩，以諸香、華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞，布施供養，
- 復次，觀世音！若未來、現在諸世界中，六道眾生，
-
臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，
-
何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。
-
或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅、寶貝等，為其自身，塑畫地藏菩薩形像。
- 是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。
- 是人若是業報命盡，應有一切罪障、業障，合墮惡趣者，
- 承斯功德，命終之後，即生人、天，受勝妙樂，一切罪障，悉皆銷滅。
- 復次，觀世音菩薩！若未來世，有男子、女人，
- 或乳哺時，或三歲、五歲、十歲已下，亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹。
- 是人年既長大，思憶父母，及諸眷屬，不知落在何趣？生何世界？生何天中？
-
是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻、一禮，
- 是人眷屬，假因業故，
- 墮惡趣者，計當劫數，承斯男女兄弟姊妹塑畫地藏形像、瞻禮功德，
- 受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。
-
是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍。
- 當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界；
- 或於夢中，菩薩現大神力，親領是人於諸世界，見諸眷屬。
-
更能每日，念菩薩名千遍，至於千日。
- 是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，
- 現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身？
- 是人畢竟得菩薩摩頂授記。
- 復次，觀世音菩薩！若未來世，有善男子、善女人，
- 欲發廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者。
-
是諸人等，見地藏形像及聞名者，至心歸依，或以香、華、衣服、寶貝
、飲食，供養瞻禮。
- 是善男、女等，所願速成，永無障礙。
- 復次，觀世音！若未來世，有善男子、善女人，
- 欲求現在未來百千萬億等願、百千萬億等事，
-
但當歸依、瞻禮、供養、讚歎地藏菩薩形像，
- 如是所願、所求，悉皆成就。
-
復願地藏菩薩，具大慈悲，永擁護我，
- 復次，觀世音菩薩！若未來世，善男子、善女人，
- 於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀
、欲誦。
- 縱遇明師，教視令熟，旋得、旋忘，動經年月，不能讀誦。
- 是善男子等，有宿業障，未得銷除，故於大乘經典，無讀誦性。
-
如是之人，
-
聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，
-
具以本心恭敬陳白，更以香、華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。
-
以淨水一盞，經一日、一夜，安菩薩前，
-
服水既畢，慎五辛、酒肉、邪婬、妄語，及諸殺害，一七日，或三七日。
- 是善男子、善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處授灌頂水。
- 其人夢覺，即獲聰明，應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。
- 復次，觀世音菩薩！若未來世，有諸人等，
- 衣食不足，求者乖願；
- 或多病疾，或多凶衰；
- 家宅不安，眷屬分散；
- 或諸橫事，多來忤身；
- 睡夢之間，多有驚怖。
-
如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。
- 是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢，乃至於睡夢中，悉皆安樂。
- 復次，觀世音菩薩！若未來世，有善男子、善女人，
- 或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，
-
是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。
- 乃至逢於虎狼獅子、一切毒害，不能損之。」
- 佛告觀世音菩薩：「
-
是地藏菩薩，於閻浮提，有大因緣。
-
若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。
-
是故，觀世音！汝以神力，流布是經，令娑婆世界眾生，百千萬劫，永受安樂。」
- 爾時，世尊而說偈言：「
- 吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。
- 若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。
- 少失父母恩愛者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識，
- 或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫捨，三七日中念其名，菩薩當現無邊體，
- 示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離，若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。
- 欲修無上菩提者，乃至出離三界苦，是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，
- 一切諸願速成就，永無業障能遮止。有人發心念經典，欲度群迷超彼岸，
- 雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失，斯人有業障惑故，於大乘經不能記，
- 供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以淨水安大士前，一日一夜求服之，
- 發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，三七日內勿殺害，至心思念大士名，
- 即於夢中見無邊，覺來便得利根耳，應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘，
- 以是大士不思議，能使斯人獲此慧。貧窮眾生及疾病，家宅凶衰眷屬離，
- 睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂，至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅，
- 至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，
- 惡神惡鬼並惡風，一切諸難諸苦惱，但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，
- 如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議，
- 百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，
- 香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂，若能以此迴法界，畢竟成佛超生死。
- 是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。」
[經]囑累人天品第十三
- [經]爾時，
- 世尊舉金色臂，又
摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：「
- 地藏！地藏！
- 汝之神力，不可思議；
- 汝之慈悲，不可思議；
- 汝之智慧，不可思議；
- 汝之辯才，不可思議。
- 正使十方諸佛，讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡。
- 地藏！地藏！
- 記吾今日在忉利天中，
- 於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩、天龍八部大會之中，
- 再以人、天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，
- 付囑於汝：
- 無令是諸眾生，墮惡趣中一日
、一夜，
- 何況更落五無間及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期！
- 地藏！
- 是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多，
- 以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。
- 地藏！
- 吾今殷勤以天、人眾，付囑於汝。
- 未來之世，若有天、人，及善男子、善女人，
- 汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。
- 復次，地藏！
- 未來世中，若天、若人，隨業報應，落在惡趣。
- 臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得一佛名、一菩薩名、一句一偈大乘經典。
- 是諸眾生，汝以神力，方便救拔。
- 於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。」
- 爾時，世尊而說偈言：「
- 現在未來天人眾，吾今殷勤付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。」
- 爾時，地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌，白佛言：「
- 世尊！唯願世尊，不以為慮。
- 未來世中，若有善男子、善女人，
- 於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中，速得解脫。
- 何況聞諸善事，念念修行？自然於無上道，永不退轉。」
- 說是語時，會中有一菩薩，名虛空藏，白佛言：「
- 世尊！我自至忉利，聞於如來讚歎地藏菩薩威神勢力，不可思議。
- 未來世中，若有善男子、善女人，乃及一切天龍，
- 唯願世尊，為未來、現在一切眾等，略而說之。」
- 佛告虛空藏菩薩：「
- 諦聽！諦聽！吾當為汝分別說之。
- 若未來世，有善男子、善女人，
- 見地藏形像及聞此經，乃至讀誦，香華飲食、衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：
- 一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，
- 五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，
- 九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，
- 十三者、端正相好，十四者、多生天上，十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，
- 十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫銷滅，二十者、業道永除，
- 二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生
，
- 二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。
- 復次，虛空藏菩薩！
- 若現在、未來，天、龍、鬼、神，
-
聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益：
- 一者、速超聖地，二者、惡業銷滅，三者、諸佛護臨，四者、菩提不退，
- 五者、增長本力，六者、宿命皆通，七者、畢竟成佛。」
- 爾時，十方一切諸來不可說不可說諸佛如來及大菩薩、天龍八部，
- 聞釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩大威神力，不可思議，歎未曾有。
- 是時忉利天，雨無量香華，天衣珠瓔，供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已。
- 一切眾會，俱復瞻禮，合掌而退。
|