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大方廣佛華嚴經中出現非處前後文句
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[經]卷第05：
- 佛昔修習菩提行，於諸境界解明了，處與非處淨無疑，此是如來初智力。
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如昔等觀諸法性，一切業海皆明徹，如是今於光網中，普遍十方能具演。…
[經]卷第14：
[經]卷第16：
- 此菩薩緣十種難得法而發於心。
- 何者為十？
- 所謂：是處非處智、善惡業報智、
- …
- 三世因果名為處，我等自性為非處，欲悉了知真實義，菩薩以此初發心。…
[經]卷第17：
- 復應修習十種法。
- 何者為十？
- 所謂：處非處智、過現未來業報智、
- …
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普詣十方諸世界，而於方處無所取，嚴淨國土悉無餘，亦不曾生淨分別。
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眾生是處若非處，及以諸業感報別，隨順思惟入佛力，於此一切悉了知。
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一切世間種種性，種種所行住三有，利根及與中下根，如是一切咸觀察。...
[經]卷第20：
- 此菩薩成就知眾生是處非處智、去來現在業報智、
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- 了達是處及非處，於諸力處普能入，成就如來最上力，彼第一力所行道。
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過去未來現在世，無量無邊諸業報，恆以智慧悉了知，此達解者所行道。…
[經]卷第28：
- 菩薩摩訶薩
- 若能於此諸法不著，則不縛色，不縛色生，不縛色滅；
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不縛受、想、行、識，不縛受、想、行、識生，不縛受、想、行、識滅。
- 若能於此諸法不縛，則亦於諸法不解。
- 何以故？
-
無有少法，若現生、若已生、若當生；無法可取，無法可著。
- 一切諸法自相如是，無有自性，自性相離，
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非一、非二，非多、非無量，非小、非大，非狹、非廣，
- 非深、非淺，非寂靜、非戲論，非處、非非處，
- 非法、非非法，非體、非非體，非有、非非有。
- …
- 此菩薩摩訶薩住一切智，
- 若處、非處，普皆迴向一切智性；
- 於一切處皆悉迴向，無有退轉。...
[經]卷第34：
- 是菩薩
- 善知諸地障對治，善知地成壞，...
- 善知地地處、非處，善知地地殊勝智，…
[經]卷第36：
- 菩薩摩訶薩住此第五難勝地，
- 名為：念者，不忘諸法故；...
- 名為：覺者，能觀是處、非處故；…
[經]卷第40：
- 爾時，世尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中始成正覺，...。
- 與十佛剎微塵數菩薩摩訶薩俱，...
- 其名曰：
- 金剛慧菩薩、無等慧菩薩、...
-
善解處非處菩薩、大光明菩薩…
[經]卷第43：
- 菩薩摩訶薩亦復如是，住此三昧，
- 入普賢菩薩諸三昧門、智門、...，
- 親近不可說不可說佛剎微塵數如來正覺門，
- 入不可說不可說廣大幻網門，
- 知不可說不可說差別廣大佛剎門，...，
- 於一念中皆如實知。
- 如是入時，
- 無有邊際，無有窮盡，不疲不厭，不斷不息，無退無失；
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於諸法中不住非處，恆正思惟，不沈不舉；
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求一切智常無退捨，為一切佛剎照世明燈，轉不可說不可說法輪；…
[經]卷第44：
- 菩薩了世法，一切皆如夢，非處非無處，體性恆寂滅。
- 諸法無分別，如夢不異心，三世諸世間，一切悉如是。
- 夢體無生滅，亦無有方所，三界悉如是，見者心解脫。
- 夢不在世間，不在非世間，此二不分別，得入於忍地。
- 譬如夢中見，種種諸異相，世間亦如是，與夢無差別。
- 住於夢定者，了世皆如夢，非同非是異，非一非種種。
- 眾生諸剎業，雜染及清淨，如是悉了知，與夢皆平等。
- 菩薩所行行，及以諸大願，明了皆如夢，與世亦無別。
- 了世皆空寂，不壞於世法，譬如夢所見，長短等諸色。
- 是名如夢忍，因此了世法，疾成無礙智，廣度諸群生。…
[經]卷第46：
- 一切諸佛知一切法本性寂靜，
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無生故非色，無戲論故非受，無名數故非想，無造作故非行，
- 無執取故非識，無入處故非處，無所得故非界，
- 然亦不壞一切諸法，本性無起如虛空故。...
[經]卷第49：
- 若諸菩薩於餘菩薩起瞋恚心，即成就百萬障門故。
- 何等為百萬障？
- 所謂：
- 不見菩提障；不聞正法障；...
- 於處、非處中無善巧障；於度眾生中無方便障；...
[經]卷第57：
- 學佛十力是菩薩道。
- 所謂：善知是處、非處智；...
[經]卷第59：
- 得善覺智三昧，具如來十力，
- 所謂：是處非處智力乃至漏盡智力故，成如來力。
- …
- 菩薩住真實，寂滅第一義，種種廣宣暢，而心無所依。
- 無來亦無去，亦復無有住，煩惱業苦因，三種恆流轉。
- 緣起非有無，非實亦非虛，如是入中道，說之無所著。
- 能於一念中，普現三世心，欲色無色界，一切種種事。
- 隨順三律儀，演說三解脫，建立三乘道，成就一切智。
- 了達處非處，諸業及諸根，界解與禪定，一切至處道。
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宿命念天眼，滅除一切惑，知佛十種力，而未能成就。...
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