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大方廣佛華嚴經中出現種子前後文句
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[經]卷第10：
- 華藏世界海，法界等無別，莊嚴極清淨，安住於虛空。
- 此世界海中，剎種難思議，一一皆自在，各各無雜亂。
- 華藏世界海，剎種善安布，殊形異莊嚴，種種相不同。
- 諸佛變化音，種種為其體，隨其業力見，剎種妙嚴飾。
- ...
- 一切剎種中，世界不思議，或成或有壞，或有已壞滅。
- 譬如林中葉，有生亦有落，如是剎種中，世界有成壞。
- 譬如依樹林，種種果差別，如是依剎種，種種眾生住。
- 譬如種子別，生果各殊異，業力差別故，眾生剎不同。
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譬如心王寶，隨心見眾色，眾生心淨故，得見清淨剎。...
[經]卷第13：
- 隨其所行業，如是果報生，作者無所有，諸佛之所說。
- 譬如淨明鏡，隨其所對質，現像各不同，業性亦如是。
- 亦如田種子，各各不相知，自然能出生，業性亦如是。
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又如巧幻師，在彼四衢道，示現眾色相，業性亦如是。...
[經]卷第18：
- 於眾生田中下佛種子，是故能令佛種不斷；
- 護持正法，不惜身命，是故能令法種不斷；
- 統理大眾，無有疲倦，是故能令僧種不斷。…
[經]卷第34：
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諸佛正法，如是甚深，如是寂靜，如是寂滅，如是空，如是無相，如是無願，如是無染，如是無量，如是廣大。
- 而諸凡夫
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心墮邪見，無明覆翳，立憍慢高幢，入渴愛網中，行諂誑稠林不能自出，
- 心與慳嫉相應不捨，恆造諸趣受生因緣，
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貪、恚、愚癡積集諸業日夜增長，以忿恨風吹心識火熾然不息，
- 凡所作業皆顛倒相應，欲流、有流、無明流、見流，相續起心意識種子，於三界田中復生苦芽。
- 所謂：
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名色共生不離，此名色增長，生六處聚落，於中相對生觸，觸故生受，
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因受生愛，愛增長故生取，取增長故生有，有生故有生老死憂悲苦惱。
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如是眾生生長苦聚，是中皆空，離我、我所，無知、無覺，無作、無受，如草木石壁，亦如影像；
- 然諸眾生不覺不知。...
[經]卷第37：
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凡夫無智，執著於我，常求有、無，不正思惟，起於妄行，行於邪道；
- 罪行、福行、不動行，積集增長，於諸行中植心種子，有漏有取，復起後有生及老死。
- 所謂：
- 業為田，識為種，無明闇覆，愛水為潤，我慢溉灌，見網增長，
- 生名色芽，名色增長生五根，諸根相對生觸，觸對生受，
- 受後希求生愛，愛增長生取，取增長生有；
- 有生已，於諸趣中起五蘊身，名生；
- 生已衰變為老，終歿為死。
- 於老死時，生諸熱惱；因熱惱故，憂愁悲歎，眾苦皆集。
- 此因緣故，集無有集者，任運而滅亦無滅者。...
[經]卷第38：
- 又知受生種種相，
- 所謂：
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隨業受生相、六趣差別相、有色無色差別相、有想無想差別相、
- 業為田愛水潤無明暗覆識為種子生後有芽相、名色俱生不相離相、
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癡愛希求續有相、欲受欲生無始樂著相、妄謂出三界貪求相。
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- 六趣受生各差別，業田愛潤無明覆，識為種子名色芽，三界無始恆相續。...
[經]卷第42：
- 譬如農夫田中下種，種子在下，果生於上。
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菩薩摩訶薩住此三昧亦復如是，一中入定多中起，多中入定一中起。…
[經]卷第43：
- 譬如種子，植之於地，乃至能令莖葉增長；
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菩薩摩訶薩亦復如是，修普賢行，乃至能令一切眾生善法增長。
- 譬如大雲，於夏暑月降霔大雨，乃至增長一切種子；
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菩薩摩訶薩亦復如是，入如是等諸大三昧，修菩薩行，雨大法雨，
- 乃至能令一切眾生究竟清淨、究竟涅槃、...
[經]卷第44：
- 如種子中，無有根芽、莖節、枝葉，而能生起如是等事。
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菩薩摩訶薩亦復如是，於無二法中分別二相，善巧方便，通達無礙。
- 是名：菩薩摩訶薩第八如影忍。...
[經]卷第53：
- 菩薩摩訶薩有十種奇特想。
- 何等為十？
- 所謂：
- 於一切善根生自善根想；
- 於一切善根生菩提種子想；
- 於一切眾生生菩提器想；
- ...
[經]卷第59：
- 菩薩觀見世間種子，所種雖少，獲果甚多；
- 如是知已，熙怡微笑心自誓。...
[經]卷第78：
- 菩提心者，猶如種子，能生一切諸佛法故；
- 菩提心者，猶如良田，能長眾生白淨法故；...
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