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大方廣佛華嚴經中出現緣起或因緣或緣生前後文句
相關資源：
[經]卷第02：
- 世間業性不思議，佛為群迷悉開示，巧說因緣真實理，一切眾生差別業。
- ...
- 業性因緣不可思，佛為世間皆演說，法性本淨無諸垢，此是華光之入處。...
[經]卷第07：
-
世界海有十種事，...。何者為十？
- 所謂：世界海起具因緣，世界海所依住，
- ...
- 略說以十種因緣故，一切世界海已成、現成、當成。
- 何者為十？所謂：如來神力故，...是為略說十種因緣；...
[經]卷第13：
- 佛非世間蘊，界處生死法，數法不能成，故號人獅子。...。
-
不作諸眾生，業報因緣行，而能了無礙，善逝法如是。...
[經]卷第14：
- 云何得蘊善巧、界善巧、處善巧、緣起善巧、
- ...
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菩薩住在三昧中，種種自在攝眾生，悉以所行功德法，無量方便而開誘。
- 或以供養如來門，...，或以因緣解脫門，或以根力正道門，...
[經]卷第15：
- 又放光明名慧嚴，此光覺悟愚迷者，令其證諦解緣起，諸根智慧悉通達。
- 若能證諦解緣起，諸根智慧悉通達，則得日燈三昧法，智慧光明成佛果。
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- 又放光名聲清淨，令知聲性本空寂，觀聲緣起如谷響，是故得成此光明。
- ...
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又放光名法清淨，能令一切諸毛孔，悉演妙法不思議，眾生聽者咸欣悟。
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因緣所生無有生，諸佛法身非是身，法性常住如虛空，以說其義光如是。
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- 宿世成就善因緣，具足修行佛功德，此等眾生遶菩薩，悉共合掌觀無厭。...
[經]卷第17：
- 菩薩具足妙智光，善了因緣無有疑，一切迷惑皆除斷，如是而遊於法界。...
[經]卷第18：
- 菩薩云何於諸眾生，隨其所應而為說法？
- 所謂：知其所作，知其因緣，知其心行，知其欲樂。
- ...
- 多瞋眾生，令行平等；著見眾生，為說緣起；
- ...
- 悉能稱讚一切大願，是故能令佛種不斷；
- 分別演說因緣之門，是故能令法種不斷；...
[經]卷第19：
- 菩薩不以欲因緣故惱一眾生，寧捨身命，而終不作惱眾生事。...
[經]卷第20：
- 能令見者無空過，皆於佛法種因緣，而於所作心無著，彼諸最勝所行道。...
[經]卷第21：
- 云何為不雜戒？此菩薩不著邊見，不持雜戒，但觀緣起持出離戒。
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- 唯佛世尊能知眾生以何因緣而生顛倒，毀犯淨戒。
- ...
- 何等為無為法？
- 所謂：虛空、涅槃、數緣滅、非數緣滅、緣起法性住。
- ...
- 何等為菩薩摩訶薩慧藏？
- 此菩薩於色如實知、...、菩薩涅槃如實知。
- 云何知？
- 知從業報諸行因緣之所造作，一切虛假，空無有實，...
[經]卷第22：
- 如來恆以無數眾生而為所緣，為說世間皆從緣起，知諸法相皆悉無相，唯是一相智慧之本；...
[經]卷第23：
- 導師為開演，甚深微妙法，以是因緣故，現此無比身。
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- 安置眾生於無所著法性迴向，見眾生自性不動不轉迴向，
-
不染著因緣迴向，不分別因緣所起迴向，...
[經]卷第24：
- 菩薩行位，因緣無盡；世間諸法，無能變動；
-
菩薩如是
- 離諸癡暗，成菩提心，開示光明，增長淨法，迴向勝道，具足眾行；
- 以清淨意，善能分別；
- 了一切法，悉隨心現；
- 知業如幻，業報如像，諸行如化；
- 因緣生法，悉皆如響；
- ...
- 知所修行，如幻如影，如水中月，如鏡中像，因緣和合之所顯現，乃至如來究竟之地。
- ...
- 菩薩如是了達境界，知一切法因緣為本，見於一切諸佛法身，
- ...
-
菩薩常樂寂滅法，隨順得至涅槃境，亦不捨離眾生道，獲如是等微妙智。
- 菩薩未曾分別業，亦不取著諸果報，一切世間從緣生，不離因緣見諸法。
-
深入如是諸境界，不於其中起分別，一切眾生調御師，於此明了善迴向。...
[經]卷第25：
- 菩薩摩訶薩以一切善根如是迴向時，
- 了一切眾生界無有眾生，...，
- 觀一切法皆從緣起、無有住處，
- ...
-
一切諸法因緣生，體性非有亦非無，而於因緣及所起，畢竟於中無取著。
- ...
- 了知三世諸眾生，悉從因緣和合起，亦知心樂及習氣，未曾滅壞一切法。
- 了達業性非是業，而亦不違諸法相，又亦不壞業果報，說諸法性從緣起。...
[經]卷第26：
- 此諸人眾，或從遠來，...，
- 或是菩薩因緣故來，或聞菩薩往昔所發施願故來，...
[經]卷第28：
- 薩摩訶薩以身布施一切眾生，為欲普令成就善根，...；
- 為善根因緣，普令眾生常得值遇；
- ...
- 菩薩如是觀察諸法，則為非法；...；
-
了知一切業緣如夢，音聲如響，眾生如影，諸法如幻，而亦不壞因緣業力；
- ...
- 菩薩摩訶薩如是迴向，
- 則為了達一切諸法，則為承事一切諸佛；...；
- 無有一物而可貪著，無有一法而可厭離；
- 不見內外一切諸法，有少滅壞，違因緣道；
- ...
-
菩薩身居大王位，種族豪貴人中尊，開口出舌施群生，其心歡喜無憂戀。
- 以彼施舌諸功德，迴向一切諸眾生，普願藉此勝因緣，悉得如來廣長舌。
- ...
- 菩薩迴向真實義，於其法中無所著。
- 心不分別一切業，亦不染著於業果，知菩提性從緣起，入深法界無違逆。
- 不於身中而有業，亦不依止於心住，智慧了知無業性，以因緣故業不失。...
[經]卷第30：
- 除滅一切執著因緣，知如實理，
- 觀諸法性皆悉寂滅，了一切法同一實相，...
[經]卷第32：
- 為永離二著住勝善根故迴向；為思惟觀察分別演說一切緣起法故迴向；...
[經]卷第34：
- 而諸凡夫心墮邪見，無明覆翳，...，恆造諸趣受生因緣，
- ...
- 能信佛功德，觀察於眾生，知從因緣起，
- 則興慈念心：『如是苦眾生，我今應救脫。』...
[經]卷第35：
- 又此上品十善業道，修治清淨，不從他教，
- 自覺悟故，大悲方便不具足故，悟解甚深因緣法故，成獨覺乘。
- ...
- 具足邪見及邪見業因緣，身壞命終，必墮惡趣，生地獄中。...
-
正見業因緣，身壞命終，必生善趣諸天之中。
- ...
- 此菩薩觀一切法，不生不滅，因緣而有；...
[經]卷第37：
- 佛子！菩薩摩訶薩已具足第五地，
- 欲入第六現前地，當觀察十平等法。
- 何等為十？所謂：
- 一切法無相故平等，
- 無體故平等，
- 無生故平等，
- 無成故平等，
- 本來清淨故平等，
- 無戲論故平等，
- 無取捨故平等，
- 寂靜故平等，
-
如幻、如夢、如影、如響、如水中月、如鏡中像、如焰、如化故平等，
- 有、無不二故平等。
- 菩薩如是觀一切法自性清淨，隨順無違，得入第六現前地，得明利隨順忍，未得無生法忍。
- 佛子！此菩薩摩訶薩如是觀已，
- 復以大悲為首、大悲增上、大悲滿足，觀世間生滅，
- 作是念：『世間受生皆由著我，若離此著，則無生處。』
- 復作是念：『
-
凡夫無智，執著於我，常求有、無，不正思惟，起於妄行，行於邪道；
-
罪行、福行、不動行，積集增長，於諸行中植心種子，有漏有取，復起後有生及老死。
- 所謂：
- 業為田，識為種，
- 無明闇覆，愛水為潤，我慢溉灌，見網增長，
- 生名色芽，名色增長生五根，諸根相對生觸，觸對生受，
- 受後希求生愛，愛增長生取，取增長生有；
- 有生已，於諸趣中起五蘊身，名生；
- 生已衰變為老，終歿為死。
- 於老死時，生諸熱惱；因熱惱故，憂愁悲歎，眾苦皆集。
- 此因緣故，集無有集者，任運而滅亦無滅者。』
- 菩薩如是隨順觀察緣起之相。
- 佛子！
- 此菩薩摩訶薩復作是念：『
-
於第一義諦不了故名：無明，所作業果是行，行依止初心是識，
- 與識共生四取蘊為名色，名色增長為六處，
- 根、境、識三事和合是觸，觸共生有受，
- 於受染著是愛，愛增長是取，取所起有漏業為有，
- 從業起蘊為生，蘊熟為老，蘊壞為死；
-
死時離別，愚迷貪戀，心胸煩悶為愁，涕泗諮嗟為歎，在五根為苦，在意地為憂，憂苦轉多為惱。
- 如是但有苦樹增長，無我、無我所，無作、無受者。』
-
復作是念：『若有作者，則有作事；若無作者，亦無作事，第一義中俱不可得。』
- 佛子！
- 此菩薩摩訶薩復作是念：『
- 三界所有，唯是一心。
- 如來於此分別演說十二有支，皆依一心，如是而立。
- 何以故？
- 隨事貪欲與心共生，心是識，事是行，
- 於行迷惑是無明，與無明及心共生是名色，
- 名色增長是六處，六處三分合為觸，觸共生是受，
- 受無厭足是愛，愛攝不捨是取，彼諸有支生是有，
- 有所起名：生，生熟為老，老壞為死。』
- 佛子！此中，
- 無明有二種業：一、令眾生迷於所緣，二、與行作生起因。
- 行亦有二種業：一、能生未來報，二、與識作生起因。
- 識亦有二種業：一、令諸有相續，二、與名色作生起因。
- 名色亦有二種業：一、互相助成，二、與六處作生起因。
- 六處亦有二種業：一、各取自境界，二、與觸作生起因。
- 觸亦有二種業：一、能觸所緣，二、與受作生起因。
- 受亦有二種業：一、能領受愛憎等事，二、與愛作生起因。
- 愛亦有二種業：一、染著可愛事，二、與取作生起因。
- 取亦有二種業：一、令諸煩惱相續，二、與有作生起因。
- 有亦有二種業：一、能令於餘趣中生，二、與生作生起因。
- 生亦有二種業：一、能起諸蘊，二、與老作生起因。
- 老亦有二種業：一、令諸根變異，二、與死作生起因。
- 死亦有二種業：一、能壞諸行，二、不覺知故相續不絕。
- 佛子！此中，
-
無明緣行，乃至生緣老死者，由無明乃至生為緣，令行乃至老死不斷，助成故。
-
無明滅則行滅，乃至生滅則老死滅者，由無明乃至生不為緣，令諸行乃至老死斷滅，不助成故。
- 佛子！此中，
- 無明、愛、取不斷是煩惱道，行、有不斷是業道，餘分不斷是苦道；
- 前後際分別滅三道斷，如是三道離我、我所，但有生滅，猶如束蘆。
- 復次，
-
無明緣行者，是觀過去；識乃至受，是觀現在；愛乃至有，是觀未來。
- 於是以後，展轉相續。
- 無明滅行滅者，是觀待斷。
- 復次，
-
十二有支名為三苦，此中無明、行乃至六處是行苦，觸、受是苦苦，餘是壞苦；
- 無明滅行滅者，是三苦斷。
- 復次，
- 無明緣行者，無明因緣能生諸行；
- 無明滅行滅者，以無無明，諸行亦無，餘亦如是。
- 又無明緣行者，是生繫縛；
- 無明滅行滅者，是滅繫縛。餘亦如是。
- 又無明緣行者，是隨順無所有觀；
- 無明滅行滅者，是隨順盡滅觀。餘亦如是。
- 佛子！菩薩摩訶薩如是十種逆順觀諸緣起。
- 所謂：
- 有支相續故，
- 一心所攝故，
- 自業差別故，
- 不相捨離故，
- 三道不斷故，
- 觀過去、現在、未來故，
- 三苦聚集故，
- 因緣生滅故，
- 生滅繫縛故，
- 無所有、盡觀故。
- 佛子！菩薩摩訶薩以如是十種相觀諸緣起，
-
知無我、無人、無壽命、自性空、無作者、無受者，即得空解脫門現在前。
-
觀諸有支皆自性滅，畢竟解脫，無有少法相生，即時得無相解脫門現在前。
-
如是入空、無相已，無有願求，唯除大悲為首，教化眾生，即時得無願解脫門現在前。
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菩薩如是修三解脫門，離彼、我想，離作者、受者想，離有、無想。
- ...
- 我如是知有為法多諸過患，當斷此和合因緣；
- 然為成就眾生故，亦不畢竟滅於諸行。
- ...
- 成就如是智光明已，雖修習菩提分因緣而不住有為中，
- ...
- 是名：略說菩薩摩訶薩第六現前地。
- 菩薩住此地，...，能令眾生除滅我慢、深入緣起。
- ...
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明利順忍智具足，觀察世間生滅相，以癡闇力世間生，若滅癡闇世無有。
- 觀諸因緣實義空，不壞假名和合用，無作無受無思念，諸行如雲遍興起。
-
不知真諦名無明，所作思業愚癡果，識起共生是名色，如是乃至眾苦聚。
- 了達三界依心有，十二因緣亦復然，生死皆由心所作，心若滅者生死盡。
- ...
-
隨順無明起諸有，若不隨順諸有斷，此有彼有無亦然，十種思惟心離著。
- 有支相續一心攝，自業不離及三道，三際三苦因緣生，繫縛起滅順無盡。
- 如是普觀緣起行，無作無受無真實，如幻如夢如光影，亦如愚夫逐陽焰。
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如是觀察入於空，知緣性離得無相，了其虛妄無所願，唯除慈愍為眾生。...
[經]卷第38：
- 又知諸煩惱種種相，所謂：久遠隨行相、...、三業因緣不絕相；
- ...
- 義無礙智，知蘊、界、處、諦、緣起善巧；...
[經]卷第39：
- 菩薩所住現前地亦復如是，入緣起理聲聞果證咸在其中，說不可盡。
- ...
- 現前地，觀察緣生甚深理故；
- ...
- 當知菩薩亦復如是，有十種事出過眾聖。
- 何等為十？一者、發一切智心；...；六者、緣起智慧，善能鑽穿；
- ...
- 十行超世發心初，持戒第二禪第三，行淨第四成就五，緣生第六貫穿七，
-
第八置在金剛幢，第九觀察眾稠林，第十灌頂隨王意，如是德寶漸清淨。...
[經]卷第40：
- 菩薩如實見一切身皆從緣起故，是名：住無眾生法者；...
[經]卷第41：
- 如散動心，了別所緣，心起不知何所緣起，心滅不知何所緣滅；
- ...
- 如日中陽焰，不從雲生，...，以因緣故而現水相，為識所了，
- ...
- 菩薩摩訶薩亦見自身往彼眾會，...，亦自見身善知緣起，...
[經]卷第42：
- 菩薩摩訶薩亦復如是，以訓辭辯，說隨順世間緣起方便，
- 開悟眾生，令皆歡喜，調伏成熟，究竟入於緣起方便海。...
[經]卷第43：
- 雖一切時演說開示，而恆遠離妄想分別；...；
- 雖知法無起，而示諸因緣；...；
- 雖知諸法無有因緣，而說諸集因；...
[經]卷第44：
- 從無始來，於諸有中，以因以緣，展轉滋長，...、
- 種種因緣、受生差別，如是等事皆悉了知。
- ...
- 雖知實相不可言說，而以方便無盡辯才，...，
- 為說諸法悉從緣起，雖有言說而無所著。
- ...
- 能於彼彼諸世界中，學一切法，了法無相，知一切法皆從緣起，
- ...
- 此菩薩摩訶薩知一切法，皆悉如幻，從因緣起，
- ...
- 雖為開示過去因緣，而知因緣性無有動轉。
- 是名：菩薩摩訶薩第四如幻忍。
- ...
- 菩薩亦如是，聞此甚深義，思惟增智海，以修隨順法。
- 法有亦順知，法無亦順知，隨彼法如是，如是知諸法。
- 成就清淨心，明徹大歡喜，知法從緣起，勇猛勤修習。
- ...
- 菩薩亦如是，觀察一切法，悉從因緣起，無生故無滅，...
[經]卷第45：
[經]卷第46：
- 一切諸法皆悉空寂，...，非因緣、非無因緣，
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而能了知正定、邪定及不定聚一切眾生，...，是為第十善巧方便。...
[經]卷第47：
- 或詣一切諸佛國土，觀諸境界種種因緣而作佛事；
- ...
- 知一切法皆從緣起盡無有餘；知一切世界種盡無有餘；
- ...
- 諸佛世尊有十種應常憶念清淨法。
- 何等為十？所謂：一切諸佛過去因緣，一切菩薩應常憶念；
- ...
- 一切諸佛恆住正定，於一念中遍一切處，演說一切緣起自性；...
[經]卷第49：
- 眾生世界劫，諸佛及佛法，一切如幻化，法界悉平等。
- 普於十方剎，示現無量身，知身從緣起，究竟無所著。...
[經]卷第50：
- 願以因緣及譬諭，演說妙法相應義，眾生聞已發大心，疑盡智淨如虛空。
- ...
- 如是等無量因緣乃成三千大千世界，法性如是，無有生者，...。
- 如來出現亦復如是，非以一緣，非以一事，而得成就；
- 以無量因緣，無量事相，乃得成就。
- ...
-
導師所現於身業，語業心業諸境界，轉妙法輪般涅槃，一切善根我今說。
- 譬如世界初安立，非一因緣而可成，無量方便諸因緣，成此三千大千界。
- ...
- 如來、應、正等覺亦復如是，...，
- 然後普照一切眾生，乃至邪定亦皆普及，為作未來利益因緣令成熟故。
- ...
- 彼諸眾生不覺不知，以何因緣、以何神力而來生此？...
[經]卷第51：
- 為求獨覺乘眾生雨大法雨，名：深知緣起法遠離二邊得不壞解脫果；...
[經]卷第53：
- 何等為發菩提心因緣？
- ...
- 菩薩摩訶薩有十種發菩提心因緣。
- ...
- 菩薩摩訶薩有十種佛法實義句。
- 何等為十？所謂：...；一切法但緣起；...。
- 若諸菩薩安住此法，則善入一切智智無上真實義。...
[經]卷第54：
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菩薩摩訶薩知一切眾生生本無有生，了達受生不可得故，而知因、知緣、...，
- 隨其所應種種教化，未曾忘失菩薩所行。
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何以故？菩薩但為利益眾生故，發阿耨多羅三藐三菩提心，無餘所為。
- 是故，菩薩常化眾生，身無疲倦，不違一切世間所作。
- 是名：緣起善巧智明。
- ...
- 菩薩摩訶薩有十種說法。
- 何等為十？所謂：說一切法皆從緣起；...
[經]卷第57：
- 觀察飲食腹，念如實法故；觀察無作腹，覺悟緣起故；
- ...
- 大智奮迅，知蘊、界、處及諸緣起，自在開示一切法故；...
[經]卷第58：
- 菩薩摩訶薩有十種清淨慧。
- 何等為十？所謂：...；知不斷不常清淨慧，了達緣起皆如實故；
- ...
- 菩薩摩訶薩見緣起法故見法清淨，見法清淨故見國土清淨，
- ...
- 性樂觀察一味緣起，心常寂靜，...，是辟支佛人明了法；
- ...
- 不壞緣起，離諸邪見，破闇得明，照一切法，是智業；
- ...
- 知諸法從緣起，無緣則不起，法所攝持；...
[經]卷第59：
- 菩薩知眾生，廣大無有邊；彼一眾生身，無量因緣起。
- ...
- 悉知眾生根，上中下不同；亦知根轉移，應化不應化；
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一根一切根，展轉因緣力，微細各差別，次第無錯亂。
- ...
- 緣起非有無，非實亦非虛，如是入中道，說之無所著。
- ...
- 發於普賢心，及修其行願，慈悲因緣力，趣道意清淨。...
[經]卷第60：
- 往昔所作神通事、往昔所有本事因緣，
- ...
- 不可說佛剎微塵數現一切諸佛相好摩尼寶王須彌山雲、
- 不可說佛剎微塵數現一切如來本事因緣說諸菩薩所行之行摩尼寶王須彌山雲、
- ...
- 如是皆是普賢菩薩智眼境界，不與一切二乘所共。
- 以是因緣，諸大聲聞不能見、...
[經]卷第62：
- 文殊師利童子知福城人悉已來集，...。
- 復於是時，觀察善財以何因緣而有其名？
- ...
- 親近供養諸善知識，是具一切智最初因緣，是故於此勿生疲厭。
- ...
- 南方有國，名曰：海門；彼有比丘，名為：海雲。
- 汝往彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？
- 海雲比丘能分別說發起廣大善根因緣。...
[經]卷第63：
- 為癡行者，說緣起觀；
- ...
- 為說實義，令其觀察一切諸法，深入因緣，...
[經]卷第65：
- 如諸菩薩摩訶薩如金剛燈，...，現於如幻色相之身，
- 如緣起法無量差別，隨眾生心各各示現，...
[經]卷第69：
- 我修解脫時，令諸眾生，不生非法貪，...。
- 若已作者，皆令止息；...。
- 我與如是順道因緣，乃至令成一切智智。
- ...
- 行力波羅蜜，其力波羅蜜所有資具、所有因緣、...，皆悉顯示；...
[經]卷第70：
- 我於彼時，身為童女，普賢菩薩勸我修補蓮華座像，
- 以為無上菩提因緣，令我發於阿耨多羅三藐三菩提心。...
[經]卷第71：
- 若見眾生住止園林，我為說法，令彼勤求佛法因緣；
- ...
- 示現一切本事因緣，令諸眾生安住善行故；
- ...
- 以是因緣，彼如來教，復於六萬五千歲中而得興盛。...
[經]卷第72：
- 願一切眾生，皆悉具足資生之物無所乏心，...，於一切因緣無迷惑心；
- ...
- 一切人眾，壽命短促，...。以是因緣，風雨不時，
- ...
- 今聞王正法，悟解除邪見，了知苦樂報，悉從因緣起。...
[經]卷第74：
- 摩耶夫人身諸毛孔亦復如是，能現如來往昔因緣。
- ...
- 佛子汝所問，諸佛甚深境；汝今應聽受，我說其因緣。...
[經]卷第75：
- 亦念如來往昔所有諸因緣海。所謂：修集一切諸乘方便，
- ...
- 太子汝應聽，我今說此女，初生及成長，一切諸因緣。
- ...
-
眾生所有患，善達彼緣起，應病而與藥，一切能消滅。...
[經]卷第76：
- 應瑩徹心城，謂：明達一切佛正法輪修多羅中所有法門種種緣起；...
[經]卷第77：
- 我等證得菩薩解脫，名為：幻住。
- 得此解脫故，見一切世界皆幻住，因緣所生故；
- 一切眾生皆幻住，業煩惱所起故；
- 一切世間皆幻住，無明、有愛等展轉緣生故；
- ...
- 一切菩薩成就佛法，皆由善知識力，...，善知識為因緣，善知識能發起。
- ...
- 復觀此身是生、老、病、死眾苦之宅，
- 願盡未來劫，...，集一切諸佛法，與一切菩薩願智身而作因緣。
- ...
- 離自他見，知從緣起故；
- ...
- 是雖觀不淨而不證離貪法亦不與貪欲俱，...，
- 雖觀緣起而不證離癡法亦不與癡惑俱者之所住處；
- ...
- 是雖行九次第定而不厭離欲界受生，...，
- 雖觀甚深緣起而不住究竟寂滅，
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- 了知三毒真實性，分別因緣虛妄起，亦不厭彼而求出，此寂靜人之住處。
- 三解脫門八聖道，諸蘊處界及緣起，悉能觀察不趣寂，此善巧人之住處。
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- 以昔福因緣，文殊令發心，隨順無違逆，修行不懈倦。...
[經]卷第78：
- 菩提之心亦復如是，一切二乘皆不能持，唯除菩薩廣大因緣堅固善力。...
[經]卷第79：
- 起，法性如是，此是菩薩知諸法智因緣聚集所現之相。...
[經]卷第80：
- 我莊嚴佛土，....。一切劫海說其因緣，劫海可盡，此無有盡。
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- 我如是等往昔因緣，於不可說不可說佛剎微塵數劫海，說不可盡。
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- 佛智通達淨無礙，一念普知三世法，皆從心識因緣起，生滅無常無自性。
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- 了知苦集及滅道，分別十二因緣法；法義樂說辭無礙，以是四辯廣開演。
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- 若有自性少諸欲，厭背三有求寂靜；令其聞說諸緣起，依獨覺乘而出離。...
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