俱舍論頌疏論本第01

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• [疏]俱舍論頌疏，圓暉法師述。

[科]序：

• [疏]
  • 粵燭天下之幽者，其惟赫日乎？鼓萬物而成者，其惟颽風乎？匡大教而濟時者，其惟菩薩乎？
    • 爰有大士，厥號世親，弘道於五天，製論於千部，光我師之正躅，解外道之邪紛，功無得而詳也。
    • 千部之內，《俱舍論》是其一焉。斯乃包括六足，吞納八蘊，義雖諸部，宗唯以正，故得西域學徒號為聰明論也。
    • 至如七支無表之說，作傳律之丹青；三科蘊界之談，與弘經為潤色。
    • 光光佛日，實在茲焉。
  • 有正議大夫晉洲刺史賈曾，惟公特稟異氣，別授精靈；文蓋雲間 ，聲雄日下；器宇冲邈，容止清閑，蓋縉紳龜鏡之士也。
    • 公前任禮部侍郎，省司多暇，歸心正法，乃相命談義，遂請造略釋。
    • 有大聖善寺懷遠律師者，清以戒珠、涼以風儀，既勤勤於法門，亦孜孜以勸誘，志存兼濟，故有請焉。
  • 在圓暉多幸，遭茲像化，咀以真詮，狎以蘭室，喜朝聞於夕殞 ，荷嚴命以斯臨，課以庸虛，聊為頌釋，刪其枝葉，採以精華。
    • 文於廣本有繁，略敘關節；義於經律有要，必盡根源；頌則再牒而方釋，論乃有引而具注。木石以銷，質而不文也。冀味道君子、義學精人，披之而不惑、尋之而易悟，其猶執鸞鏡而鑒像、持龍泉以斷物，蓋述之志矣。愚見不敏，何必當乎？庶通鑑之士詳而正焉。