中論觀因緣品第01

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• [論]中論，龍樹菩薩造，梵志青目釋，三藏法師鳩摩羅什譯。
• [印順講記]中觀論頌講記，印順法師講。

[科]標宗：八不緣起：

• [論_頌]
  • 不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出。
  • 能說是因緣，善滅諸戲論，我稽首禮佛，諸說中第一。
    • [印順講記]懸論：略釋中觀：
      • 是因緣：八不緣起正法。

[科]觀四門不生，知諸法無生：

• [論_頌]
  • 諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生。
  • 如諸法自性，不在於緣中，以無自性故，他性亦復無。
    • [印順講記]觀四門不生：
      • 第二頌主要在解釋無自性生。
      • 自性生不可得，其他三生也就容易知道不可得。

[科]觀四緣不生：四緣生諸法，不是自性生：

• [論_頌]
  • 因緣次第緣，緣緣增上緣，四緣生諸法，更無第五緣。
    • [印順講記]觀四緣不生：
      • 因緣生不是自性生。

[科]觀四緣不生：觀四緣自性生不成：

• [論_頌]
  • 果為從緣生，為從非緣生？是緣為有果，是緣為無果？
  • 因是法生果，是法名為緣；若是果未生，何不名非緣？
  • 果先於緣中，有無俱不可：先無為誰緣？先有何用緣？
  • 若果非有生，亦復非無生，亦非有無生，何得言有緣？
    • [印順講記]觀四緣不生：
      • 有果可生，不出此從緣生的先有果、先無果，與從非緣生的三門。
      • 緣不能離果而存在，可見預想有他緣而後從緣生果，是不成的。
      • 若果於緣中非先有可以生，
        • 亦復非先無可以生，
        • 亦非亦有亦無可以生，
        • 何得言有緣？

[科]觀四緣不生：觀次第緣 自性生不成：

• [論_頌]
  • 果若未生時，則不應有滅，滅法何能緣？故無次第緣。
    • [印順講記]觀四緣不生：
      • 後念的次第果法，若還未生起的時候，則不應說有滅心為緣。

[科]觀四緣不生：觀緣緣自性生不成：

• [論_頌]
  • 如諸佛所說，真實微妙法，於此無緣法，云何有緣緣？
    • [印順講記]觀四緣不生：
      • 真實微妙法就是一切法的真實相。
      • 於此無有所緣的法相可說。
        　

[科]觀四緣不生：觀增上緣 自性生不成：

• [論_頌]
  • 諸法無自性，故無有有相；說有是事故，是事有不然。
    • [印順講記]觀四緣不生：
      • 故無有真實的有相；
      • 怎麼可說有是事故是事有？
      • 有是事是因有，是事有是果有，就是此有故彼有的異譯。
      • 因的實在，還不能成立，何況能因此而起實在的果，所以說不然。

[科]觀四緣不生：觀緣生 法有自性不成：

• [論_頌]
  • 略廣因緣中，求果不可得；因緣中若無，云何從緣出？
  • 若謂緣無果，而從緣中出；是果何不從，非緣中而出？
  • 若果從緣生，是緣無自性，從無自性生，何得從緣生？
    • [印順講記]觀四緣不生：
      • 或者總略的，從因緣和合聚中看；或者詳廣的，從一一因緣中看。
      • 云何說是從緣中生出果來呢？
      • 從無自性的因緣而生，所生法當然也是無自性的，
        • 怎麼可說有真實的果法，是從緣生呢？

[科]觀一切不成：

• [論_頌]
  • 果不從緣生，不從非緣生，以果無有故，緣非緣亦無。
    • [印順講記]觀一切不成：
      • 因為緣與非緣都不生，所生的真實果法，就根本無有；
      • 所生的實果不成立，能生的緣非緣亦無。
      • 一切自性有法不可得，就能理解無自性的緣起正法了！