中論觀四諦品第二十四

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• [論]中論，龍樹菩薩造，梵志青目釋，三藏法師鳩摩羅什譯。
• [印順講記]中觀論頌講記，印順法師講。

[科]外人難空以立有：

• [論_頌]
  • 若一切皆空，無生亦無滅，如是則無有，四聖諦之法。
  • 以無四諦故，見苦與斷集，證滅及修道，如是事皆無。
  • 以是事無故，則無有四果；無有四果故，得向者亦無。
  • 若無八賢聖，則無有僧寶；以無四諦故，亦無有法寶；
  • 以無法僧寶，亦無有佛寶。如是說空者，是則破三寶。
  • 空法壞因果，亦壞於罪福，亦復悉毀壞，一切世俗法。
    • [印順講記]
      • 四得四向者亦無。
      • 初果向是賢人，其餘的三向四得是聖者，合名八賢聖。

ˊ[科]論主反責以顯空：

• [論_頌]
  • 汝今實不能，知空空因緣，及知於空義，是故自生惱。
  • 諸佛依二諦，為眾生說法：一以世俗諦，二第一義諦。
  • 若人不能知，分別於二諦，則於深佛法，不知真實義。
  • 若不依俗諦，不得第一義；不得第一義，則不得涅槃。
  • 不能正觀空，鈍根則自害，如不善呪術，不善捉毒蛇。
  • 世尊知是法，甚深微妙相，非鈍根所及，是故不欲說。
  • 汝謂我著空，而為我生過；汝今所說過，於空則無有。
  • 以有空義故，一切法得成；若無空義者，一切則不成。
  • 汝今自有過，而以迴向我，如人乘馬者，自忘於所乘。
  • 若汝見諸法，決定有性者，即為見諸法，無因亦無緣。
  • 即為破因果，作作者作法，亦復壞一切，萬物之生滅。
  • 眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。
  • 未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。
  • 若一切不空，則無有生滅，如是則無有，四聖諦之法。
  • 苦不從緣生，云何當有苦？無常是苦義，定性無無常。
  • 若苦有定性，何故從集生？是故無有集，以破空義故。
  • 苦若有定性，則不應有滅。汝著定性故，即破於滅諦。
  • 苦若有定性，則無有修道；若道可修習，即無有定性。
  • 若無有苦諦，及無集滅諦，所可滅苦道，竟為何所至？
  • 若苦定有性，先來所不見，於今云何見？其性不異故。
  • 如見苦不然，斷集及證滅，修道及四果，是亦皆不然。
  • 是四道果性，先來不可得；諸法性若定，今云何可得？
  • 若無有四果，則無得向者，以無八聖故，則無有僧寶。
  • 無四聖諦故，亦無有法寶，無法寶僧寶，云何有佛寶？
  • 汝說則不因，菩提而有佛；亦復不因佛，而有於菩提。
  • 雖復勤精進，修行菩提道，若先非佛性，不應得成佛。
    • [解釋]
      • 知空、空因緣。
      • 世尊知是空法。
      • 而為我生過失。
      • 作業、作者、作法。
      • 我佛說即是空。
      • 以無八賢聖故。
      • 按汝說，則不因菩提而有佛。
    • [印順講記]
      • 本論從苦諦實有定性以說明苦集、苦集滅、苦滅道的不可能。
        • 集滅道三諦，也都無有定性；如有定性，也是一切不成的。