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攝大乘論簡介
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[印順講記]
- 乘：能令眾生離苦的法門，譬喻為乘。
- 大：是含容大與殊勝大的意思，本論約偏殊勝大。
- 攝：是含攝、統攝的意思，這可從兩方面來說：
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以總攝別：本論舉十義，總攝大乘經中各別的法門。
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以略攝廣：本論以簡要的十種殊勝，廣攝一切大乘法。
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十種殊勝：一、二是境的殊勝；三至八，是行的殊勝；九、十是果的殊勝。
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這部論是唯識學中扼要而最有價值，為治唯識學者所必須研究的聖典。
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本論的釋論，在印度有世親、無性的兩種。
- 世親是無著的兄弟，又是他的弟子，論理，世親的解釋要比較確當，比較能闡明無著的本意。
- 故研究本論，應以世親釋為主，無性釋作參考。
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如從本論的文段次第，作嚴密的科判，應分為三分十章。
- 一、序說，二、所知依，三、所知相，四、入所知相，五、彼入因果，
- 六、彼因果修差別，七、此中增上戒、增上心、增上慧，八、彼果斷，九、彼果智，十、結說。
- 此十章的初章，即序說攝大乘；末一章，即結說攝大乘；中間八章，即個別的論述攝大乘的十種殊勝。所以可總束為序說，正說，結說三分。
- 如專從十殊勝的組織來說，十種的前後次第，有著不可倒亂的理由，這在本論中自有說明。
- 如從十種殊勝的名義，作深一層的研究，即看出本論的重心所在──唯識行證的實踐。
即是從實踐的立場，統攝大乘的一切。
- 十種殊勝，不是為了理論的說明，是為了大乘的修行而開示的。
- 佛法本不外乎轉迷啟悟、轉染成淨的行踐。
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轉迷啟悟與轉染成淨的關鍵，即是『知』。
- 智、明、正見、正觀、正覺、般若、阿毘達磨，這些都無非是知的異名。
- 在聲聞藏中，以知四諦為主；在此唯識大乘中，即以知三性為主。此三性，即真妄、空有與染淨，為大乘學者所應知的。
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