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[論]大乘莊嚴經論卷第二
[論]神通品第八
[摘]為令思惟,得法味故。
[科]神通自性
- [論]釋曰:說真實義已,次顯菩薩神通相。
- [論]偈曰:起滅及言音,心行亦先住,向彼令出離,六智自在通。
- [論]釋曰:
- 起滅者,謂生死智境,知諸眾生生死故。
- 言音者,謂天耳智境,隨彼所起言語悉聞知故。
- 心行者,謂他心智境,能知他人心行差別故。
- 先住者,謂宿命智境,知彼先住善惡所集故。
- 向彼者,謂如意智境,隨彼處處往教化故。
- 出離者,謂漏盡智境,知彼眾生出離應不應故。
-
如此六智,於諸世界六義差別遍知無礙勇猛自在,是名菩薩神通自性。
[科]修習神通
- [論]已說自性,次說修習。
- [論]偈曰:第四極淨禪,無分別智攝,如所立方便,依此淨諸通。
- [論]釋曰:如所依禪、如所攝智、如所立方便,菩薩作意修習,則得最上神通。
[科]得神通果
- [論]已說修通,次說得果。
- [論]偈曰:三住住無比,所住善供養,令彼得清淨,是說神通果。
- [論]釋曰:神通有三種果:
- 一、勝住果,此住有三種:一、聖住,二、梵住,三、天住,所得無比無上故;
- 二、善供養果,隨所住處,世間眾生大供養故;
- 三、令他清淨果,能令供養者得清淨故。
[科]神通業用
- [論]問:神通有六種業:一、自業,二、他業,三、光業,四、戲業,五、化業,六、淨業,此云何?
- [論]偈曰:世生成壞事,見彼猶如幻,種種他所欲,自在隨意成。
- [論]釋曰:
- 此偈上半顯示自業,見諸世界及諸眾生若成、若壞猶如幻故。
- 下半顯示他業,謂動地、放光等事,隨他所欲自在現故。
- 十種自在,如《十地經》說。
- [論]偈曰:神光照惡趣,令信生善道,威力震天宮,動殿令魔怖。
- [論]釋曰:
- 此偈顯示光業。光業二種:一、救苦,二、怖魔。
- 上半偈明救苦,謂下照惡道眾生,令發信心得生善道故。
- 下半偈明怖魔,謂上照天宮動魔宮殿,令魔驚怖故。
- [論]偈曰:遊戲諸三昧,僧中最第一,�痦{三種化,以是利眾生。
- [論]釋曰:
- 此偈上半顯示戲業,於佛眾中遊戲諸定最得自在。
- 下半顯示化業。化有三種:
- 一、業化,工巧業處自在化故;
- 二、隨化,隨他所欲自在化故;
- 三、上化,住兜率天等勝上化故。
- 以是三化,�甯飢Q益。
- [論]偈曰:智力普自在,剎土隨欲現,無佛令聞佛,懸擲有佛境。
- [論]釋曰:
- 此偈顯示淨業。淨業二種:一、淨剎土,二、淨眾生。
- 上半偈明淨剎土,由智自在隨彼所欲能現水精、琉璃等清淨世界故。
- 下半偈明淨眾生,於無佛世界能令聞佛起淨信心生有佛處故。
[科]神通相應
- [論]已說業用,次說相應。
- [論]偈曰:成熟眾生力,諸佛所稱譽,發語無不信,如是說相應。
- [論]釋曰:神通相應有三種:
- 一、成生相應,譬如鳥翅初得成就;
- 二、稱譽相應,常得諸佛之所讚歎;
- 三、信受相應,凡所言說人皆信受。
[科]住神通具
- [論]已說相應,次說住神通具。
- [論]偈曰:六智及三明,八解、八勝處,十遍、諸三昧,勇猛資神通。
- [論]釋曰:菩薩住神通具,有六種差別:一、六智,二、三明,三、八解脫,四、八勝處,五、十遍入,六、諸三昧。如是六義,是分別神通具差別。
[科]神通三大
- [論]已說住神通具,次說神通大。
- [論]偈曰:能安不自在,常勤於利物,行有無怖畏,勇猛如師子。
- [論]釋曰:菩薩神通有三種大:
- 一、自在大,眾生由煩惱故不得自在,菩薩智力能自在安置故;
- 二、歡樂大,由常勤利益眾生一向樂故;
- 三、無畏大,行三有中得極勇猛如師子故。
- [論]神通品究竟。
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