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[科]一切法無我
- [論]如世尊言「一切法無我」。何等一切法？云何為無我？
[科]一切法
- [論]一切法者，略有五種：一者、心法，二者、心所有法，三者、色法，四者、心不相應行法，五者、無為法。
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一切最勝故，與此相應故，二所現影故，三分位差別故，四所顯示故，如是次第。
- [解]本地分中略錄名數
- [解]一者、最勝故，二、與此相應故，三、所現影故，四、分位差別故，五、所顯示故。
- 言初心法八種，造善、造惡，五趣輪轉，乃至成佛，皆此心也。有為法中，此最勝故，所以先言。
- 言與此相應故者，謂此心所與其心王常相應故。望於心王，此即為劣，先勝、後劣，所以次明。
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所現影故者，即前色法，謂此色法不能自起，要藉前二所變現故；自證雖變，不能親緣故。
- 置影言簡，其見分亦自證變，則非是影。或與自證通為本質故，或簡受所引色非識變影。
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第六緣時以彼為質，質從影攝，前二能變，此為所變，先能、後所，故次言之。
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分位差別者，言此不相應行，不能自起，藉前三位差別，假立前三是實，此一為假，所以第四明之。
- 言所顯示者，此第五無為之法，乃有六種，謂此無為體性甚深，若不約事以明，無由彰顯故。
- 藉前四斷染成淨之所顯示，前四有為，此即無為，先有、後無，所以最後明也。
- [解]如是次第。
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此結答也。由上如是勝劣、能所、實假、有無故，云如是次第。
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此略結上文，總標五位章門，下乃備列百法名數也。
- 第一、心法，略有八種：一、眼識，二、耳識，三、鼻識，四、舌識，五、身識，六、意識，七、末那識，八、阿賴耶識。
- 第二、心所有法，略有五十一種，分為六位：一、徧行有五，二、別境有五，三、善有十一，四、煩惱有六，五、隨煩惱有二十，六、不定有四。
- 一、徧行五者，一、作意，二、觸，三、受，四、想，五、思；
- 二、別境五者，一、欲，二、勝解，三、念，四、三摩地，五、慧；
- 三、善十一者，一、信，二、精進，三、慚，四、愧，五、無貪，六、無瞋，七、無癡，八、輕安，九、不放逸，十、行捨，十一、不害；
- 四、煩惱六者，一、貪，二、瞋，三、慢，四、無明，五、疑，六、不正見；
- 五、隨煩惱二十者，一、忿，二、恨，三、惱，四、覆，五、誑，六、諂，七、憍，八、害，九、嫉，十、慳，
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十一、無慚，十二、無愧，十三、不信，十四、懈怠，十五、放逸，十六、惛沈，十七、掉舉，十八、失念，十九、不正知，二十、散亂；
- 六、不定四者，一、睡眠，二、惡作，三、尋，四、伺。
- 第三、色法，略有十一種：一、眼，二、耳，三、鼻，四、舌，五、身，六、色，七、聲，八、香，九、味，十、觸，十一、法處所攝色。
- 第四、心不相應行法，略有二十四種：
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一、得，二、命根，三、眾同分，四、異生性，五、無想定，六、滅盡定，七、無想報，
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八、名身，九、句身，十、文身，十一、生，十二、老，十三、住，十四、無常，十五、流轉，十六、定異，
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十七、相應，十八、勢速，十九、次第，二十、時，二十一、方，二十二、數，二十三、和合性，二十四、不和合性。
- 第五、無為法者，略有六種：一、虛空無為，二、擇滅無為，三、非擇滅無為，四、不動滅無為，五、想受滅無為，六、真如無為。
[科]無我
- [論]言無我者，略有二種：一、補特伽羅無我，二、法無我。
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