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[科]淨心誡觀法序(元照律師述)
- [法]太近至易無如自心，入死出生了不知覺，其體明瑩，其量包容，故使一迷遽生諸法。
- 其猶寶鑑，因明而像生；又若長川，緣澄而波動。
- 謂心異物，為物轉心，吸攬塵緣，積成勞結，淪歷諸有，沈屈己靈。
- 餘趣無知，人倫尠學，縱令聽習，多墮邪癡，奔逐名聞，封著知解。
- 至有江南、江北，走覓菩提；曲見、邪心，未嘗正直。野猿騰躍，家犬遲迴。
- 勞我聖師，提耳垂誨，曲留妙藥，的指病根。囊括兩(大、小)乘，津通萬行。
- 託彼親度，用表弘慈。囑使竊闚，特彰祕勝。深訶講論，苦勉修治。
- 然古德傳通，雙弘教、觀。諸部則以教開解，斯文乃以觀示修。既非無目而遊，豈是數他之寶。
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須信！從真起妄，舉體現前。達妄即真，不從他得。淨心之要，覽者宜知。
- [釋門歸敬儀][科]正宗：(後)隨篇別釋：濟時護法：三寶相狀：一體三寶：伸問答以除疑執：
- 問曰：卿發斯言，欲何標據？念念總是識心，言言都非智略。如何依準，得一舉而騰九萬耶？
- 答曰：夫以聖道遠而難希，淨心近而易惑。
- 為山基於一簣，為佛起於初念；故萬里之剋，離初步而不登；三劫之功，非始心而罔就。是知行人發足，常步此心。
- 開示不由外來，悟入誠因內起。迷時謂禮外境，悟已還禮自心
。故經云：「心想佛時，是心是佛。」
- [釋]太近至易無如自心，入死出生了不知覺：淨心近而易惑。聖師、彼：道宣律師。斯文：淨心誡觀法。
[科]淨心誡觀發真鈔卷上(并序)(允堪
律師述)
- [鈔]夫學道者，以明己為本；立言者，以益物為宗。在昔聖賢，率循此二。
- 茲誡觀者，乃明己、益物之教乎。吾祖南山，雖託訓於慈忍，豈無意於將來
？
- 愚慶荷大師之道，凡二十載，所述諸科記，僅將百卷。噫著文字而忘理觀者，不亦病乎。今年四十有一，知浮世之過半，遂用此觀為治心之法。
- 一日講次，學徒有昧，復立言以暢之，勒成三卷，題曰：發真，欲使履於斯道，而發真歸源矣。若然，則又跂於日明己、益物得無意乎。
- 時慶曆五年歲次乙酉三月既望於錢塘淨住院講堂序
- [釋]跂：踮腳。跂望(教育部，重編國語辭典修訂本網站)。
- [釋]南山、大師：道宣律師。慈忍法師。此觀：淨心誡觀法。
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