|
相關資源：
[科]題目：
- [法]淨心誡觀法
- [鈔]此誡觀者，正由學人多滯心病、未臻法源，故我大師運以慈悲，拯斯倒執。闢乎二道，統被三機。始明小乘，終伸大行。
- 前二十五篇彰自利，後之四篇顯利他。莫不括總群經，發明自證。俾其來者，咸證上乘。
- 又使夫由此觀者，然後了萬有性相、事理、因果、行位，顯智無不盡矣。
- 雖八萬法門，五千經卷，不俟遍閱，而可該悉也。亦由得其門，而備觀宗廟之美矣。下所謂一字之中含無量義，其斯之謂歟。
- 又一切法本於自心，心若明淨，諸法顯了。能達此理，則遍能含攝。豈以言詮廣略，而滯於知見乎。
- 故今五字之目，通貫眾篇矣。且辨釋名題，如初門自顯，故於此鈔略而不解。講者宜探取下文，至時提授。
- 今但麤分能、所何者，如心之一字屬所，淨與誡觀法四字屬能，由人假法而能淨心。
- 言心者，梵語質多，此翻為心。
-
約小而論，則但淨六識心矣。故下云：垢染漸滅，心轉明淨，如修五停心等觀是也。
-
據大而說，則發起淨信，息於妄念，復一真心矣。故下復曰：起於大乘清淨信心，趣向菩提種性住處。
- 故一題淨心，二義通攝。
-
誡者，警也。
-
觀者，梵語毗缽舍那，此翻為觀，以觀察為義。
-
法者，則也，常也，可軌、可則，令物生解為義。
[科]撰號：
|