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[科]造過篇第十：
[科]人前麤歛攝，屏處踰須彌，唯懼人怪笑，不畏天證知：
- [法]凡夫憍諂，威儀不恒。人前歛攝，名為諂詐；屏處造過，名為憍逸。
- 所謂破諸戒儀：私飲盜食、赤露倮跣、河池澡浴、露地便利、下氣出聲、摩捫屏處、仰眠伏地、蹲踞支頰，走驟顧眄、吟詠歌嘯。
- 略要而言，故名憍諂。三業四儀，悉不如法。人前似人，屏處如鬼。
- 一切天神，證知此過。身壞命終，生獼猴中，及鬼魅中。為犯戒儀，果報對至。不欺闇室，即其義也。
- 何以故
？大業之樹，光明如鏡，眾生造業，於彼悉現。
- 神天有二：一字同生，二字同名。人不見天，天常見人。業力持罪，不在晝夜。行者謹慎，屏、露無差。
- 大千世界，在佛毛孔。豈容屏過，賢聖不知。
- 是故菩薩有八萬威儀，聲聞戒有三千威儀。汝應修集，威儀庠序。屏、露二處，一等用心。乃至失命，不虧仁範。
- 如是持行，名為淨心。
- [鈔]執相恃強，既傲凡而誑聖，覆瑕作咎，遂怖顯以欺幽。
- 故立此篇，以次前位。謂天遠而不畏，故起慢；人近而可羞，故起懼。因懼則諸惡不敢顯為，故曰屏處造過。
-
私飲：此通非時諸漿不加口法，妄飲也。盜食：不從人受，通名盜得
。
-
倮：合作裸，說文曰：袒也。跣：足無履也
。
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下氣：下泄濁氣，而故出其聲也
。
- 僧祇仰臥，修羅伏臥，餓鬼左脅
。
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蹲猶虛坐；踞謂垂足，實坐也。支頰即支頤也
。
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走驟：驟，奔也。說文曰：迴觀曰顧，邪視曰眄。
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不在：不偏在晝，不偏在夜，蓋常見耳
。
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庠序：商曰庠，周曰序，乃禮官之所，今取法軌則之貌。
[科]結頌：
- [法]偈曰：
- 賢聖出三界，常遊三界境，觀諸眾生業，如形對日影。
- 智者慎威儀，持戒心勇猛，屏處無闕失，四念堅固秉。
- 觀身(四大)如毒蛇，察心如冤家，身、心是大患，覆罪如河沙。
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智者犯已悔，終不蓋疵瘕，藏過嬰惡名，地獄受鐵叉。
- 苦哉末法時，比丘、比丘尼，剃髮雖改服，猶守貪、瞋、癡。
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假名優婆塞，諛諂優婆夷，名中喚五戒，實未具一支。
- 口常誦藥方，心病不肯治，惡業覆障故，邪命求餘資。
- 身見執著我，不覺即分離，亦不觀五陰，氣息若懸絲。
- 人前麤歛攝，屏處踰須彌，唯懼人怪笑，不畏天證知。
- 欲醉狂情發，行、坐染心思，纏綿破重戒，命終墮阿鼻。
- 地獄經一劫，劫盡更復移，此苦難堪忍，屏處最慎之。
- 為造狂業故，諸佛發大悲，犯欲須臾樂，受苦無量時。
- 經云人從生，即有二種天，晝夜與身俱，共人同受年。
- 一念為善、惡，了了皆現前，惡多天減算，善強命長延。
- 毘盧遮那佛，身界廣無邊，於一毛孔中，容受三大千。
- 性照圓明徹，含生上福田，以眾屏多過，無緣起慈憐。
- [鈔]形對日影：形端則影直，如善業也；形曲影斜，似惡業也。是知善、惡之業，形影不差。聖人觀之，纖毫不隱。
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