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[科]二諦篇二十四：
[科]誡觀世諦、第一義諦：
- [法]世諦者，恃怙宗望，公卿
、爵祿，籍曹、婚姻，文武、伎藝；墓陵、碑績，爭勳、競封，取着空名。
- 或為財、色，不惜軀命，輕身為惡，更相殺戮。譽歎弓馬，驕勇前鋒
，自謂丈夫，猛略身手。
- 或侵妻、奪職，傷殺於人，枉法受求，苦毒非理。噉食生命，耳貪絲竹
，晝夜放蕩，不避親疎，飲酒醉亂，鬪打惡罵，迭相是非。
- 或大怨讎，或逐財、色，不慮艱阻。喜著色衣，食無時節，愛養臭穢、膿血之身。
- 不覺剎那念念生滅，老病既至，身壞命終，膖脹臭爛，
蟲出、獸噉，神魂受報，生三惡道。
- 百千萬劫，無解脫時。是名世諦。
- [法]第一義諦者，非貪上來虛妄等事；隨順菩提至無為道。
- 不同世間生死出沒，待對緣修，非色至識，非眼至意，非念
、工夫、見聞覺知，非名句味。
- 清淨平等，猶如虛空，湛然凝寂。是名第一義諦。
- [法]能觀世諦如幻化，諂誑癡凡，無有實性，畢竟於真常道中作此解脫，故名為淨心。
- [鈔]既防塵賊劫德寶以無由，須省法源了真俗而有詣。
- 故立此位，以次前篇。謂有覆壞者，名之為世；出過相有，號第一義。審實非虛，同名為諦也。
- 諦者，
- 護法釋云：世謂隱覆可毀壞義，亦名俗諦；俗謂顯現隨世流義。
- 此諦應名隱顯諦。隱覆空理，有相顯現。如結巾為兔，隱本巾狀，兔相顯現，此亦如是。
- 梵云：三佛栗底，以義釋名隱顯諦。諦者，實義。有如實有，無如實無，有
、無不虛，名之為諦。
- 恃：負也；怙：賴也；宗望：祖宗名望也
。
- 籍：即圖籍；曹：即諸曹，秦官也
。
- 弓馬：兵陣之具也；驕勇：急捷也
。
- 無為道：即究竟解脫果也。此道真實，非四相之所遷，非識智之所度也
。
- 待對緣修：如生則對死，出則對沒。又世諦事，皆是因緣修造以成
。
- 非念下：非心念所攝，非工夫力致，非見聞覺知睹對，非名句言語等相也
。
[科]結頌：
- [法]偈曰：
- 世法誑癡人，謂實起貪瞋。若知無自性，慧性入童真。
- 凡夫歷生死，因愛取諸塵。若覺根塵空，性本是法身。
- 貪愛名世諦，輪迴十二因。除貪即出世，此句佛親宣。
- 第一義諦者，離相絕音聲。所言平等者，假名平等名。
- 寄言以表諦，故說一切經。方知陰法空，對治滅心形。
- [鈔]童真：即十住中第八，名童真。住此住，斷界內塵沙，伏界外塵沙。今既達俗諦，自性本空，慧性明了，故位入童真也
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