|
相關資源：
[科]心行篇二十五：
[科]誡觀晚出家十過：
- [法]夫晚出家者，有十種罪過：
- 一者、健鬪。世言竭斗，俗氣成性。我心自在，意凌徒眾，不受呵責。
- 二者、喜見他短，自謂精誠。所作事業，未必合道
。短知、短見，未解作解。言說常多綺語所攝。
- 三者、見師僧過，起嫌恨心。燒滅功德，修三惡道。
- 四者、輕慢他人，自謂丈夫。身心剛強，不從折伏。
- 五者、舉動造次，威儀不整。高語大笑，無所畏忌。
- 六者、喜好瓶鉢，衣服鮮華。心無實德，貪求利養。
- 七者、心想散亂，憶俗時事。增長煩惱，不能如法對治。
- 八者、笑他破戒，自謂清淨。拘著相貌，不達真理
，專愚執見，諍論取勝。未具五德，畜養沙彌，唯貪其力，無心教授。
- 九者、不攝諸根，身疲神倦。放縱睡眠，不念明相
，夜數惡夢，諸天不護。
- 十者、創入佛法，莫沾道味。憂慮疑惑，情思還俗
，嫌薄三寶，反懷悔恨。既自還俗，憎出家人，輕賤行者，成闡提業。
- 此之十惡過患，是地獄、畜生、餓鬼正因。
- [法]汝當省察，名為淨心。
- [鈔]棄世入真，既以明於二諦，依師附道，要早入於空門。
- 故立茲位，以次前篇。謂染世既長，暮年入道，曰晚出家人。內韞外施，率多無範，故標心行。
-
未具五德者，毗尼增一云：不具持二百五十戒，不多聞，不能教弟子，增戒弟子有疑不能如法解釋，不能決斷諍事
。
[科]結頌：
- [法]偈曰：
- 俗氣力方強，三毒至猛盛，年晚始入道，猶守本時性。
- 不解將護他，造次強是正，自謂最精鍊，七支未必淨。
- 喧喧逐講論，不肯修戒定。已說十種過，若犯須除屏。
- 身無一德行，沙彌度三兩，有過不肯呵，犯罪不與杖。
- 破齋犯僧前，污戒惡名響，人天漸漸希，三塗轉增長。
- 唯教作福法，無軌令人倣，自身如小兒，況能調剛強。
- 處眾好鬪諍，恒懷瞋恨想。四輩不恭敬，眷屬寧欽仰。
- [鈔]破齋據食後
，僧前約食初，以僧未食而輒先食也。
- 以五戒不持，人天路絕，故稀少也
。
-
四輩，天人龍鬼也。以一切出家人，為四輩生善境界，今若自失，豈生彼敬
。
[科]結前自利，生後自、他俱利：
- [法]告慈忍。
- 已前二十五篇，對治諸垢煩惱業，淨汝身心。心既淨矣，名自利行
，今更為汝略說大乘利他之行。
- 汝可順菩薩道，自、他俱利，名為淨心。自除垢染，名真淨心；自利、利他，名廣大淨心。
- [法]偈曰：
- 如鳥欲遊空，長力養毛翅；菩薩欲利他，養德自先利。
- 三慧隨分明，然可授人智；淨心功行立，彼、此俱對治。
- [鈔]告：上勑下曰告。告，覺也，使覺悟知己意也
。
- 若但自淨，屬聲聞行，此亦合教，故名真也；若自利、利他，則屬菩薩，此利非小，故曰廣大。
- 要先自修有力，方能利他。
- 自先除垢，是此對治；勸他離垢，是彼對治也
。
|