金剛般若波羅蜜經

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• [經_諦譯]金剛般若波羅蜜經， 三藏法師真諦譯。

[科]序分：

• [經_什譯]
  • 如是我聞：
  • 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。
  • 爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。
    • 於其城中，次第乞已，還至本處。
    • 飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
• [經_支譯]
  • 如是我聞：
  • 一時，婆伽婆在舍婆提城祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。
  • 爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍婆提大城乞食。
    • 於其城中，次第乞食已，還至本處。
    • 飯食訖，收衣缽，洗足已，如常敷座，結加趺坐，端身而住，正念不動。
• [經_諦譯]
  • 如是我聞：
  • 一時，佛婆伽婆住舍衛國祇陀樹林給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。
  • 爾時，世尊於日前分，著衣持鉢，入舍衛大國而行乞食。
    • 於其國中，次第行乞，還至本處。
    • 飯食事訖，於中後時，收衣鉢，洗足已，如常敷座，加趺安坐，端身而住，正念現前。

[科]正宗分：

[科]善現虔恭讚請，如來歎印許陳，敬諾希聞 ：

• [經羅什譯]時長老須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有，世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」佛言：「善哉善哉。須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽 ，當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」「唯然，世尊！願樂欲聞。」
• [經流支譯]爾時，諸比丘來詣佛所，到已，頂禮佛足，右繞三匝，退坐一面。爾時，慧命須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，恭敬而立，白佛言：「希有，世尊！如來、應供、正遍知善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！云何菩薩大乘中，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何修行？云何降伏其心？」爾時，佛告須菩提：「善哉善哉。須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。如菩薩大乘中，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是修行，如是降伏其心。」須菩提白佛言：「世尊！如是。願樂欲聞。」
• [經_諦譯]
  • 時諸比丘俱往佛所，至佛所已，頂禮佛足，右遶三匝，却坐一面。

[科]行所住處/第一發心，或稱攝住處 ：

• [經羅什譯]佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心。所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
• [經流支譯]佛告須菩提：「諸菩薩生如是心：所有一切眾生眾生所攝，若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，所有眾生界眾生所攝，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有眾生相，即非菩薩。何以故非？須菩提！若菩薩起眾生相、人相、壽者相，則不名菩薩。」
• [科]行所住處/第二波羅蜜相應行，或稱波羅蜜淨住處，或稱修行住。
• [經羅什譯]「復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」「不也，世尊！」「須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？」「不也，世尊！」「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。」
• [經流支譯]「復次，須菩提！菩薩不住於事行於布施 ；無所住行於布施；不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相想。何以故？若菩薩不住相布施，其福德聚不可思量。須菩提！於汝意云何？東方虛空可思量不？」須菩提言：「不也，世尊！」佛言：「如是，須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？」須菩提言：「不也，世尊！」佛言：「如是如是，須菩提！菩薩無住相布施，福德聚亦復如是不可思量。」佛復告須菩提：「菩薩但應如是行於布施。」
• [科]行所住處/第三欲得色身，或稱欲住處/欲得色身。欲住無相三昧/隨觀有為。
• [經羅什譯]「須菩提！於意云何？可以身、相見如來不？」「不也，世尊！不可以身、相得見如來。何以故？如來所說身、相，即非身、相。」佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」
• [經流支譯]「須菩提！於意云何？可以相成就見如來不？」須菩提言：「不也，世尊！不可以相成就得見如來。何以故？如來所說相，即非相。」佛告須菩提：「凡所有相，皆是妄語。若見諸相非相，則非妄語。如是諸相非相，則見如來。」
• [科]行所住處/第四欲得法身/欲得言說法身，或稱欲住處/欲得法身/欲得言說法身。欲住無相三昧/隨覺無為。
• [經羅什譯]須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」佛告須菩提：「莫作是說 。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生，得如是無量福德。」
• [經流支譯]須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世末世，得聞如是修多羅章句生實相不？」佛告須菩提：「莫作是說：頗有眾生，於未來世末世，得聞如是修多羅章句生實相不？」佛復告須菩提：「有未來世末世，有菩薩摩訶薩，法欲滅時，有持戒修福德智慧者，於此修多羅章句，能生信心，以此為實。」佛復告須菩提：「當知彼菩薩摩訶薩，非於一佛二佛三四五佛所修行供養，非於一佛二佛三四五佛所而種善根。」佛復告須菩提：「已於無量百千萬諸佛所修行供養，無量百千萬諸佛所種諸善根。聞是修多羅，乃至一念能生淨信。須菩提！如來悉知是諸眾生，如來悉見是諸眾生。須菩提！是諸菩薩，生如是無量福德聚，取如是無量福德。」
• [經羅什譯]「何以故？是諸眾生，無復我相、人相、眾生相、壽者相。無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生，若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘，知我說法，如筏喻者。法尚應捨，何況非法。」
• [經流支譯]「何以故？須菩提！是諸菩薩無復我相、眾生相、人相、壽者相。須菩提！是諸菩薩無法相，亦非無法相；無相，亦非無相。何以故？須菩提！是諸菩薩若取法相，則為著我、人、眾生、壽者。須菩提！若是菩薩有法相，即著我相、人相、眾生相、壽者相。何以故？須菩提！不應取法，非不取法。以是義故，如來常說筏喻法門，是法應捨，非捨法故。」
• [科]行所住處/第四欲得法身/欲得證得法身/欲得智相法身，或稱欲住處/欲得法身/欲得證得法身/欲得智相法身。欲住無相三昧/隨覺無為。
• [經羅什譯]「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。」
• [經流支譯]復次，佛告慧命須菩提：「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法如來得阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。何以故？一切聖人皆以無為法得名。」
• [科]行所住處/第四欲得法身/欲得證得法身/欲得福相法身 ，或稱欲住處/欲得法身/欲得證得法身/欲得福相法身。欲住無相三昧/隨覺無為。
• [經羅什譯]「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性，是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提、法，皆從此經出。須菩提！所謂佛、法者，即非佛、法。」
• [經流支譯]「須菩提！於意云何？若滿三千大千世界七寶以用布施。須菩提！於意云何？是善男子、善女人所得福德寧為多不？」須菩提言：「甚多，婆伽婆！甚多，修伽陀！彼善男子、善女人得福甚多。何以故？世尊！是福德聚，即非福德聚，是故如來說福德聚福德聚。」佛言：「須菩提！若善男子、善女人以滿三千大千世界七寶持用布施。若復於此經中，受持乃至四句偈等 ，為他人說，其福勝彼無量不可數。何以故？須菩提！一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提、法，皆從此經出。一切諸佛如來，皆從此經生。須菩提！所謂佛、法佛、法者，即非佛、法，是名佛、法。」
• [科]離障礙住處/應降伏心
  • [科]對治慢/於修道得勝中無慢住
  • [經羅什譯]「須菩提，於意云何？須陀洹能作是念：『我得須陀洹果』不？ 」須菩提言：「不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色、聲、香、味、觸、法，是名須陀洹。」「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：『我得斯陀含果』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」「須菩提！於意云何？阿那含能作是念：『我得阿那含果』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢道』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢道。』即為著我、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』世尊！我若作是念：『我得阿羅漢道。』世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。」
  • [經流支譯]「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：『我得須沱洹果』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無有法名須陀洹。不入 色、聲、香、味、觸、法，是名須陀洹。」佛言：「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：『我得斯陀含果』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無有法名斯陀含。是名斯陀含。」「須菩提！於意云何？阿那含能作是念：『我得阿那含果』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無有法名阿那含。是名阿那含。」「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢果』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢』，即為著我 、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧最為第一。世尊！說我是離欲阿羅漢。世尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢』。世尊！我若作是念：『我得阿羅漢』。世尊則不說我無諍行第一。以須菩提實無所行，而名須菩提無諍無諍行。 」
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