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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第五
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[科]佛告阿難結解同六根：
[科]佛告阿難解結因次第，六解一亦亡：
- [經]
- 阿難合掌，頂禮白佛：「
- 我今聞佛無遮大悲、性淨妙常真實法句，心猶未達六解一亡舒結倫次。
- 惟垂大慈再愍斯會及與將來，施以法音洗滌沉垢！」
- 即時如來於獅子座，整涅槃僧，斂僧伽梨，攬七寶机，引手於机，取劫波羅天所奉花巾，於大眾前綰成一結。示阿難言：「此名何等？」
- 阿難、大眾俱白佛言：「此名為結。」
- 於是如來綰疊花巾，又成一結，重問阿難：「此名何等？」
- 阿難、大眾又白佛言：「此亦名結。」
- 如是倫次綰疊花巾，總成六結。一一結成，皆取手中所成之結持問阿難：「此名何等？」
- 阿難、大眾復如是次第酬佛：「此名為結。」
- 佛告阿難：「我初綰巾，汝名為結，此疊花巾先實一條，第二、第三云何汝曹復名為結？」
- 阿難白佛言：「
- 世尊！此寶疊花緝績成巾，雖本一體。
- 如我思惟：『如來一綰得一結名，若百綰成終名百結。何況此巾只有六結，終不至七，亦不停五？』
- 云何如來只許初時，第二、第三不名為結？」
- 佛告阿難：「
- 此寶花巾，汝知此巾元止一條，我六綰時名有六結。
- 汝審觀察，巾體是同，因結有異。
- 於意云何？初綰結成名為第一，如是乃至第六結生，吾今欲將第六結名成第一不？」
- 「不也，世尊！六結若存，斯第六名終非第一。縱我歷生盡其明辯，如何令是六結亂名？」
- 佛言：「
- 六結不同，循顧本因一巾所造，令其雜亂終不得成。
- 則汝六根，亦復如是，畢竟同中，生畢竟異。」
- 佛告阿難：「汝必嫌此六結不成，願樂一成復云何得？」
- 阿難言：「
- 此結若存，是非鋒起，於中自生此結非彼，彼結非此。
- 如來今日若總解除，結若不生則無彼此，尚不名一，六云何成？」
- 佛言：「
- 六解一亡，亦復如是。
- 由汝無始心性狂亂，知見妄發，發妄不息，勞見發塵。
- 如勞目睛，則有狂花，於湛精明無因亂起。
- 一切世間山河大地，生死涅槃，皆即狂勞顛倒花相。」
- 阿難言：「此勞同結，云何解除？」
- 如來以手，將所結巾偏掣其左，問阿難言：「如是解不？」
- 「不也，世尊！」
- 旋復以手偏牽右邊，又問阿難：「如是解不？」
- 「不也，世尊！」
- 佛告阿難：「吾今以手左右各牽，竟不能解，汝設方便云何成解？」
- 阿難白佛言：「世尊！當於結心，解即分散。」
- 佛告阿難：「
- 如是，如是！若欲除結，當於結心。
- 阿難！
- 我說佛法從因緣生，非取世間和合麤相。
- 如來發明世出世法，知其本因隨所緣出，如是乃至恆沙界外一滴之雨亦知頭數，現前種種松直、棘曲、鵠白、烏玄皆了元由。
- 是故阿難！隨汝心中選擇六根，根結若除塵相自滅，諸妄銷亡不真何待！
- 阿難！吾今問汝：此劫波羅巾六結現前，同時解縈得同除不？」
- 「不也，世尊！是結本以次第綰生，今日當須次第而解。六結同體，結不同時，則結解時云何同除？」
- 佛言：「
- 六根解除，亦復如是。
-
此根初解，先得人空；空性圓明，成法解脫；解脫法已，俱空不生，是名菩薩從三摩地得無生忍。」
[科]佛問諸大菩薩及諸漏盡大阿羅漢：最初發心悟十八界，誰為圓通？從何方便入三摩地？
- [經]
- 阿難及諸大眾蒙佛開示，慧覺圓通得無疑惑。一時合掌，頂禮雙足而白佛言：「
- 我等今日身心皎然，快得無礙。雖復悟知一六亡義，然猶未達圓通本根。
- 世尊！
- 我輩飄零積劫孤露，何心何慮預佛天倫，如失乳兒忽遇慈母！
- 若復因此際會道成所得密言，還同本悟，則與未聞無有差別？
- 唯垂大悲惠我祕嚴，成就如來最後開示！」
- 作是語已，五體投地，退藏密機，冀佛冥授。
- 爾時，世尊普告眾中諸大菩薩及諸漏盡大阿羅漢：「
- 汝等菩薩及阿羅漢，生我法中得成無學。
- 吾今問汝：最初發心悟十八界，誰為圓通？從何方便入三摩地？」
- 憍陳那五比丘即從座起，頂禮佛足而白佛言：「
- 我在鹿苑及於雞園，觀見如來最初成道，於佛音聲悟明四諦。
- 佛問比丘，我初稱解；如來印我，名阿若多。
- 妙音密圓，我於音聲得阿羅漢。
- 佛問圓通，如我所證，音聲為上。」
- 優波尼沙陀即從座起，頂禮佛足而白佛言；「
- 我亦觀佛最初成道，觀不淨相生大厭離，悟諸色性，以從不淨、白骨、微塵歸於虛空
。
- 空色二無，成無學道；如來印我，名尼沙陀。
- 塵色既盡，妙色密圓，我從色相得阿羅漢。
- 佛問圓通，如我所證，色因為上。」
- 香嚴童子即從座起，頂禮佛足而白佛言：「
- 我聞如來教我諦觀諸有為相，我時辭佛，宴晦清齋，見諸比丘燒沉水香，香氣寂然來入鼻中。
- 我觀此氣，非木、非空、非煙、非火，去無所著，來無所從
。
- 由是意銷，發明無漏；如來印我，得香嚴號。
- 塵氣倏滅，妙香密圓，我從香嚴得阿羅漢。
- 佛問圓通，如我所證，香嚴為上。」
- 藥王、藥上二法王子並在會中五百梵天即從座起，頂禮佛足而白佛言：「
- 我無始劫為世良醫，口中嘗此娑婆世界草木、金石，名數凡有十萬八千。
- 如是悉知苦、醋、鹹、淡、甘、辛等味，並諸和合、俱生、變異，是冷、是熱，有毒、無毒，悉能遍知。
- 承事如來，了知味性非空非有，非即身心，非離身心。
- 分別味因，從是開悟；蒙佛如來印我昆季，藥王、藥上二菩薩名
。
- 今於會中，為法王子。因味覺明，位登菩薩。
- 佛問圓通，如我所證，味因為上。」
- 跋陀婆羅並其同伴十六開士即從座起，頂禮佛足而白佛言：「
- 我等先於威音王佛聞法出家，於浴僧時隨例入室，忽悟水因，既不洗塵，亦不洗體；中間安然，得無所有。
- 宿習無忘，乃至今時從佛出家，令得無學；彼佛名我，跋陀婆羅，妙觸宣明，成佛子住。
- 佛問圓通，如我所證，觸因為上。」
- 摩訶迦葉及紫金光比丘尼等即從座起，頂禮佛足而白佛言：「
- 我於往劫，於此界中有佛出世名日月燈，我得親近聞法修學。
- 佛滅度後供養舍利，燃燈續明，以紫光金塗佛形像。
- 自爾已來，世世生生身常圓滿紫金光聚，此紫金光比丘尼等即我眷屬，同時發心。
- 我觀世間六塵變壞，唯以空寂修於滅盡，身心乃能度百千劫猶如彈指。
- 我以空法成阿羅漢，世尊說我頭陀為最；妙法開明，銷滅諸漏。
- 佛問圓通，如我所證，法因為上。」
- 阿那律陀即從座起，頂禮佛足而白佛言：「
- 我初出家常樂睡眠，如來訶我為畜生類。
- 我聞佛訶啼泣自責，七日不眠失其雙目。
- 世尊示我樂見照明金剛三昧，我不因眼觀見十方，精真洞然如觀掌果，如來印我成阿羅漢。
- 佛問圓通，如我所證，旋見循元斯為第一！」
- 周利槃特迦即從座起，頂禮佛足而白佛言：「
- 我闕誦持無多聞性，最初值佛聞法出家，憶持如來一句伽陀，於一百日得前遺後，得後遺前。
- 佛愍我愚，教我安居調出入息。
- 我時觀息微細窮盡，生、住、異、滅，諸行剎那，其心豁然得大無礙，乃至漏盡成阿羅漢，住佛座下印成無學。
- 佛問圓通，如我所證，返息循空斯為第一！」
- 驕梵鉢提即從座起，頂禮佛足而白佛言：「
- 我有口業，於過去劫輕弄沙門，世世生生有牛呞病。
- 如來示我一味清淨心地法門，我得滅心入三摩地，觀味之知非體非物，應念得超世間諸漏。
- 內脫身心外遺世界，遠離三有如鳥出籠；離垢銷塵，法眼清淨，成阿羅漢，如來親印登無學道。
- 佛問圓通，如我所證，還味旋知斯為第一！」
-
畢陵伽婆蹉即從座起，頂禮佛足而白佛言：「
- 我初發心從佛入道，數聞如來說諸世間不可樂事。
- 乞食城中心思法門，不覺路中毒刺傷足，舉身疼痛。
- 我念有知，知此深痛，雖覺覺痛，覺清淨心無痛、痛覺。
- 我又思惟：『如是一身寧有雙覺？』攝念未久身心忽空；三七日中諸漏虛盡，成阿羅漢，得親印記，發明無學。
- 佛問圓通，如我所證，純覺遺身斯為第一！」
- 須菩提即從座起，頂禮佛足而白佛言
：「
- 我曠劫來心得無礙，自憶受生如恆河沙。
- 初在母胎即知空寂，如是乃至十方成空，亦令眾生證得空性。
- 蒙如來發性覺真空，空性圓明得阿羅漢，頓入如來寶明空海，同佛知見；印成無學，解脫性空，我為無上。
- 佛問圓通，如我所證，諸相入非，非所非盡，旋法歸無，斯為第一！」
- 舍利弗即從座起，頂禮佛足而白佛言：「
- 我曠劫來心見清淨，如是受生如恆河沙。
- 世出世間種種變化，一見則通獲無障礙。
- 我於路中逢迦葉波，兄弟相逐宣說因緣，悟心無際從佛出家。
- 見覺明圓，得大無畏，成阿羅漢，為佛長子，從佛口生，從法化生。
- 佛問圓通，如我所證，心見發光，光極知見，斯為第一！」
- 普賢菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「
- 我已曾與恆沙如來為法王子，十方如來教其弟子菩薩根者修普賢行，從我立名。
- 世尊！
- 我用心聞分別眾生所有知見，若於他方恆沙界外，有一眾生心中發明普賢行者，我於爾時乘六牙象，分身百千皆至其處。
- 縱彼障深未得見我，我與其人暗中摩頂，擁護安慰令其成就。
- 佛問圓通，我說本因，心聞發明，分別自在，斯為第一！」
- 孫陀羅難陀即從座起，頂禮佛足而白佛言：「
- 我初出家從佛入道，雖具戒律，於三摩提心常散動，未獲無漏。
- 世尊教我及俱絺羅，觀鼻端白。
- 我初諦觀經三七日，見鼻中氣出入如煙，身心內明，圓洞世界，遍成虛淨，猶如瑠璃。
- 煙相漸銷，鼻息成白，心開漏盡；諸出入息化為光明，照十方界，得阿羅漢，世尊記我，當得菩提。
- 佛問圓通，我以銷息，息久發明，明圓滅漏，斯為第一！」
- 富樓那彌多羅尼子即從座起，頂禮佛足而白佛言：「
- 我曠劫來辯才無礙，宣說苦、空，深達實相，如是乃至恆沙如來祕密法門，我於眾中微妙開示，得無所畏。
- 世尊知我有大辯才，以音聲輪教我發揚。
- 我於佛前助佛轉輪，因獅子吼成阿羅漢，世尊印我，說法無上。
- 佛問圓通，我以法音降伏魔怨，銷滅諸漏，斯為第一！」
- 優波離即從座起，頂禮佛足而白佛言：「
- 我親隨佛踰城出家，親觀如來六年勤苦，親見如來降伏諸魔、制諸外道，解脫世間貪欲諸漏。
- 承佛教戒，如是乃至三千威儀、八萬微細性業遮業，悉皆清淨
，身心寂滅成阿羅漢。
- 我是如來眾中綱紀，親印我心，持戒修身眾推無上。
- 佛問圓通，我以執身身得自在，次第執心心得通達，然後身心一切通利，斯為第一！」
- 大目犍連即從座起，頂禮佛足而白佛言：「
- 我初於路乞食，逢遇優樓頻螺、伽耶、那提三迦葉波，宣說如來因緣深義。
- 我頓發心，得大通達。
- 如來惠我袈裟著身，鬚髮自落。我遊十方得無罣礙，神通發明推為無上，成阿羅漢。
- 寧唯世尊，十方如來歎我神力，圓明清淨自在無畏。
- 佛問圓通，我以旋湛心光發宣，如澄濁流久成清瑩，斯為第一！」
- 烏芻瑟摩於如來前，合掌頂禮佛之雙足而白佛言；「
- 我常先憶久遠劫前，性多貪欲。
- 有佛出世名曰空王，說多婬人成猛火聚，教我遍觀百骸、四肢諸冷暖氣；神光內凝，化多婬心成智慧火，從是諸佛皆呼召我名為火頭。
- 我以火光三昧力故，成阿羅漢。心發大願，諸佛成道我為力士，親伏魔怨。
- 佛問圓通，我以諦觀身心暖觸無礙流通，諸漏既銷，生大寶焰，登無上覺，斯為第一！」
- 持地菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「
- 我念往昔普光如來出現於世，我為比丘，常於一切要路津口，田地險隘，有不如法妨損車馬，我皆平填。
- 或作橋梁，或負沙土，如是勤苦，經無量佛出現於世。
- 或有眾生於闤闠處要人擎物，我先為擎，至其所詣放物即行，不取其值。
- 毘舍浮佛現在世時，世多饑荒，我為負人，無問遠近唯取一錢。
- 或有車牛被於泥溺，我有神力為其推輪，拔其苦惱。
- 時國大王延佛設齋，我於爾時平地待佛。
- 毘舍如來摩頂謂我：『當平心地，則世界地一切皆平！』
- 我即心開，見身微塵與造世界所有微塵等無差別，微塵自性不相觸摩，乃至刀兵亦無所觸。
- 我於法性悟無生忍，成阿羅漢，迴心今入菩薩位中，聞諸如來宣妙蓮華佛知見地，我先證明而為上首。
- 佛問圓通，我以諦觀身界二塵等無差別，本如來藏虛妄發塵，塵銷智圓成無上道，斯為第一！」
- 月光童子即從座起，頂禮佛足而白佛言：「
- 我憶往昔恆河沙劫，有佛出世名為水天，教諸菩薩修習水觀入三摩地。
- 觀於身中水性無奪，初從涕唾，如是窮盡津液精血、大小便利，身中旋復水性一同；見水身中，與世界外浮幢王剎諸香水海，等無差別。
- 我於是時初成此觀，但見其水，未得無身。
- 當為比丘室中安禪，我有弟子窺窗觀室，唯見清水遍在屋中，了無所見。
- 童稚無知，取一瓦礫投於水內，激水作聲，顧盻而去。
- 我出定後頓覺心痛，如舍利弗遭違害鬼。
- 我自思惟：『今我已得阿羅漢道，久離病緣，云何今日忽生心痛？將無退失？』
- 爾時童子捷來我前，說如上事。
- 我則告言：『汝更見水，可即開門入此水中，除去瓦礫。』
- 童子奉教，後入定時，還復見水，瓦礫宛然，開門除出。我後出定，身質如初。
- 逢無量佛，如是至於山海自在通王如來，方得亡身；與十方界諸香水海，性合真空無二無別。
- 佛問圓通，我以水性一味流通，得無生忍，圓滿菩提，斯為第一！」
- 瑠璃光法王子即從座起，頂禮佛足而白佛言：「
- 我憶往昔經恆沙劫，有佛出世名無量聲，開示菩薩本覺妙明，觀此世界及眾生身，皆是妄緣風力所轉。
- 我於爾時觀界安立，觀世動時，觀身動止，觀心動念，諸動無二等無差別。
- 我時覺了此群動性，來無所從去無所至，十方微塵顛倒眾生，同一虛妄。
- 如是乃至三千大千一世界內所有眾生，如一器中貯百蚊蚋啾啾亂鳴，於分寸中鼓發狂鬧。
- 逢佛未幾得無生忍，爾時心開，乃見東方不動佛國，為法王子
，事十方佛，身心發光洞徹無礙。
- 佛問圓通，我以觀察風力無依，悟菩提心
，入三摩地，合十方佛，傳一妙心，斯為第一！」
- 虛空藏菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「
- 我與如來定光佛所，得無邊身。
- 爾時手執四大寶珠，照明十方微塵佛剎，化成虛空。
- 又於自心現大圓鏡，內放十種微妙寶光，流灌十方盡虛空際。諸幢王剎來入鏡內，涉入我身，身同虛空不相妨礙。
- 身能善入微塵國土，廣行佛事得大隨順。
- 此大神力，由我諦觀：四大無依妄想生滅，虛空無二佛國本同
，於同發明得無生忍。
- 佛問圓通，我以觀察虛空無邊入三摩地，妙力圓明，斯為第一！」
- 彌勒菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「
- 我憶往昔經微塵劫，有佛出世名日月燈明。
- 我從彼佛而得出家，心重世名好遊族姓。
- 爾時，世尊教我修習唯心識定，入三摩地。
- 歷劫已來，以此三昧事恆沙佛，求世名心歇滅無有。
- 至燃燈佛出現於世，我乃得成無上妙圓識心三昧，乃至盡空如來國土，淨穢有無，皆是我心變化所現。
- 世尊！我了如是唯心識故，識性流出無量如來，今得授記，次補佛處。
- 佛問圓通，我以諦觀十方唯識，識心圓明入圓成實，遠離依他及遍計執，得無生忍，斯為第一！」
- 大勢至法王子與其同倫五十二菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「
- 我憶往昔恆河沙劫，有佛出世名無量光，十二如來相繼一劫，其最後佛名超日月光。
- 彼佛教我念佛三昧：『
- 譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人若逢、不逢，或見、非見。
- 二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影不相乖異。
- 十方如來憐念眾生如母憶子，若子逃逝，雖憶何為！
- 子若憶母如母憶時，母子歷生不相違遠。
- 若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛、去佛不遠，不假方便自得心開。
- 如染香人身有香氣，此則名曰香光莊嚴。』
- 我本因地，以念佛心入無生忍。
- 今於此界，攝念佛人歸於淨土。
- 佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼
，得三摩地，斯為第一！」
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